出自论语名言名句，出自论语成语格言(88句)

出自论语成语格言1

1、 以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”

2、 轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

3、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

4、升堂入室《论语、先进》子曰：「由之瑟，奚为于丘之门?」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)

5、杀鸡焉用宰牛刀

6、成人之美

7、 见贤思齐

8、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。

9、 乐在其中

10、文质彬彬 《论语、雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴 素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)

11、 好行小惠 惠：同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。

12、学而优则仕

13、杀身成仁

14、 诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

15、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

16、 言不及义 及：涉及；义,这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”

17、 家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”

18、 尽善尽美

19、 发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”（女,同“汝”,你；爰,何。）后泛用以形容十分勤奋。

20、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”

21、怨天尤人

22、 循循善诱

23、任重道远《论语、泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。

24、 任重道远，死而后已

出自论语成语格言2

1、色厉内荏

2、过勿惮改 《论语、学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。

3、人无远虑，必有近忧

4、 知之为知之

5、 当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

6、见义勇为 《论语、为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)

7、言必信，行必果

8、闻一知十 《论语、公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)

9、 后生可畏 后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

10、 是可忍，孰不可忍

11、近悦远来《论语、子路》近者说，远者来。(治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。)

12、 惠而不费 惠：施惠,给人以好处；费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

13、君子不器 《论语、为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。

14、 暴虎冯河

15、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。

16、患得患失

17、性相近，习相远

18、当仁不让《论语、卫灵公》当仁不让于师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。)

19、 六尺之孤 《论语、泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)

20、 举一反三

21、 敬而远之

22、饱食终日，无所用心

23、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

24、 既往不咎

出自论语成语格言3

1、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸求善贾而沽诸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。

2、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”

3、先难后获《论语、雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。

4、知者乐水《论语、雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。

5、言不及义《论语、卫灵公》群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成

6、驷不及舌《论语、颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。

7、以德报怨《论语、宪问》以直报怨，以德报德。(应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。)《老子三章》报怨以德。(对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。)

8、 举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

9、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”

10、怨天尤人《论语、宪问》不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。)

11、非礼勿视《论语、颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。

12、 从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”

13、察言观色

14、巧言令色 《论语、学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。

15、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

16、行己有耻《论语、子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。34、刚毅木讷《论语、子路》刚毅木讷，近仁。(公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。

17、 血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”

18、暴虎凭河 《论语、述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的、人同进同出。

19、知者乐水《论语、雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。

20、 言必有中 不说则已,一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言,言必有中。”（那）

21、三十而立 《论语、为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)

22、克己复礼《论语、颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政

23、 循序渐进 循：依照,沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳。”

24、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”

出自论语成语格言4

1、 文质彬彬

2、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语·卫灵公》：“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

3、一以贯之

4、箪食瓢饮《论语、雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)

5、 空空如也

6、行不由径《论语、雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。

7、温故知新 《论语、为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。

8、 择善而从

9、不耻下问 《论语、公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。

10、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也。”

11、举一反三 《论语、述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。)

12、道听途说

13、 四体不勤,五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的、老大爷。子路问他说：“子见夫子乎”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。

14、 理屈词穷 利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

15、既往不咎 《论语、八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。

16、仁者乐山《论语、雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。