道家经典短句，道家语录(91句)

1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

2、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

3、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、难事必作于易，天下大事必作于细。

6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

13、无名者道之体，而有名者道之用也。

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

17、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

19、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

20、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

21、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

22、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

23、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

24、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

25、圣人常无心，以百姓心为心。

26、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

28、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

29、道生一、一生二、二生三、三生万物。

30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

31、之棰，日取其半，万世不竭。

32、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

35、ldquo;无;名，天地之始；有;名，万物之母。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

41、不言之教，无为之益，天下希及之。

42、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

43、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

44、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

45、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

46、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

47、天下万物生于有，有生于无。

48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

51、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

52、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

53、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

54、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

55、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

56、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

57、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

58、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

60、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

61、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

62、物壮则老，是谓不道，不道早已。

63、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

64、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

65、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

66、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

67、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

68、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

69、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

70、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

71、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

72、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

73、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

74、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

75、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同;。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

76、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

77、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

78、人法地，地法天，天法道，道法自然。

79、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

80、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

81、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

82、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

83、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

84、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

85、天地之道，极则反，盈则损。

86、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

87、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

88、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

89、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

90、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

91、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。