发布时间:2022-08-06源自:www.duanju.net作者:daniel
1、世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
2、法性本无青黄,众生谩造文章。
3、树干粗时,不怕没果实。
4、是非生灭,一由自心,若能无心,于法即无碍、无缚、无解,自体无缚名为解脱。
5、我佛原为度世而来,故所说法,无不世出世间一切摄尽,惟须融会贯通如是真实之义,则事事皆可奉持,时时皆是修行,在在皆得受用,而处处皆是佛法矣。
6、念愚即般若绝,一念智即般若生。
7、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
8、问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
9、好好的管教你自己,不要管别人。
10、悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。
11、佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐。
12、但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。
13、积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。
14、念是业识,而性体中并无是事。
15、如风无形,动则即知,心亦无形,缘物即知,摄心无缘,即名为定。
16、对境心常不起,举足皆是道场。
17、体寂湛然,无有去来,不离世流,世流不能流,坦然自在。
18、透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。
19、若无禅定,念想喧动,坏其菩提。
20、言穷虑绝,何果何因;体本寂寥,孰同孰异。唯忘怀虚朗,消息冲融。
21、在顺境中修行,永远不能成佛。
22、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。
23、语默不失玄微,动静岂离法界。
24、佛法处处不离观照,必时时刻刻去思惟方可。
25、欲见本性,必应离名绝相,破其我见。
26、净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。
27、于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。
28、顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。
29、心心作佛,无一心而非佛心;处处认真,无一尘而非佛国。
30、菩提本无树,明境亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
31、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
32、佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
33、虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。
34、无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。
35、不可见,了了见;无有知者,无不知者。
36、心本无生因境有,前境若无心亦无。
37、无相行者,即是安乐行。
38、正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。
39、性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。
40、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
41、佛曰:刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
42、你永远要感谢给你逆境的众生。
43、法性本来空寂,不为生死所绊。
44、于无分别体中,具有恒沙之用,而能分别一切,无事不知。
45、佛说能观无念者,即为向佛性。
46、忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
47、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
48、不行一切行,即名佛行。
49、身心以自性为见。自性本来清净,湛然空寂,与空寂体中,能生此见,心无所染,妄心不生,我所心灭,自然清净,以清净故,能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像,明鉴无心故。
50、若能观心,知心无起,即得随顺入真如门。
51、莫把庭花类此身,庭花落后尤逢春,此身一失知何处,三界茫茫愁煞人。
52、轮回自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?
53、须知观照虽亦是念,乃顺体起用之念,便可顺此用以入体。
54、法身自在无方,触目无非正觉。
55、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来。
56、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
57、物自有去来,见性无来去也。
58、问佛:为何我的感情总是起起落落?佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
59、至道本乎一心,心法本乎无住。
60、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
61、世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。
62、红尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。
63、佛与众生不二,众生自作分张。
64、言以诠理,入理则言息。
65、修行须依经中所明之理,返照自性。
66、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
67、须知对待之见未忘,尚未能出世间。
68、迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。
69、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
70、证性须要无念。念者分别心也。有分别心,即落于对待;落于对待,即时时刻刻去分别,而为意识所笼罩,必观至无念方可。
71、人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
72、佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了。
73、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
74、所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。
75、念有念无即名邪念,不念有无即名正念。念善念恶名为邪念,不念善恶名为正念。
76、虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。
77、一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生,名为无相行。
78、以不着相故,虽事来即应,而天君泰然不为所动;以相非断灭故,虽心不着相,而条理秩然毫无废事。
79、自初下手至成佛为止,皆是不住于相。
80、水能性淡为吾友,竹节虚心是我师。
81、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
82、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
83、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。《禅语》
84、由心净故得身净,非身净故得心净。
85、境无自性,由见而有,不见即无。见无自性,由心有动,不动即无。动无自性,独由不觉,觉则不动。
86、无住心似何物?不青不黄,不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然常寂。
87、凡安心之法,一切不安,名真安心,顿止诸缘,妄想永息。
88、心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。
89、妄念不生为禅,坐见本性为定。
90、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
91、盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。
92、佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
93、吾人事事依照佛说去行,心中却一无其事,方是不住法相;心中虽无其事,依旧精进去行,方是不住非法相。
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