佛教语录600句，2022年收集佛学语录(93句)

1、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

2、法性本无青黄，众生谩造文章。

3、树干粗时，不怕没果实。

4、是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。

5、我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。

6、念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

8、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

9、好好的管教你自己，不要管别人。

10、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。

11、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

12、但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

13、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。

14、念是业识，而性体中并无是事。

15、如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。

16、对境心常不起，举足皆是道场。

17、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

18、透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。

19、若无禅定，念想喧动，坏其菩提。

20、言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。

21、在顺境中修行，永远不能成佛。

22、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。

23、语默不失玄微，动静岂离法界。

24、佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。

25、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。

26、净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。

27、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。

28、顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。

29、心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。

30、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

31、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

32、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

33、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。

34、无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。

35、不可见，了了见;无有知者，无不知者。

36、心本无生因境有，前境若无心亦无。

37、无相行者，即是安乐行。

38、正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

39、性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。

40、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

41、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

42、你永远要感谢给你逆境的众生。

43、法性本来空寂，不为生死所绊。

44、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。

45、佛说能观无念者，即为向佛性。

46、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

48、不行一切行，即名佛行。

49、身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。

50、若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。

51、莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。

52、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

53、须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。

54、法身自在无方，触目无非正觉。

55、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

56、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

57、物自有去来，见性无来去也。

58、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

59、至道本乎一心，心法本乎无住。

60、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

61、世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

62、红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

63、佛与众生不二，众生自作分张。

64、言以诠理，入理则言息。

65、修行须依经中所明之理，返照自性。

66、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

67、须知对待之见未忘，尚未能出世间。

68、迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。

69、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

70、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。

71、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

72、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

73、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

74、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。

75、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

76、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

77、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。

78、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。

79、自初下手至成佛为止，皆是不住于相。

80、水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。

81、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

82、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

83、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

84、由心净故得身净，非身净故得心净。

85、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。

86、无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。

87、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。

88、心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。

89、妄念不生为禅，坐见本性为定。

90、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

91、盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。

92、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

93、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。