鲁迅所说过的名言，鲁迅说过的至理名言(71句)

鲁迅说过的至理名言1

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》，《集外集》，《全集7》

2、旧象愈摧破，人类便愈进步；……《热风，随感录四十六》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

3、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。《二心集·对于左翼作家联盟的意见》（一九三。年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷

4、官老爷（指反动派——编者）痛恨我的一切，…．一九三六年三月二十三日的信。《鲁迅书简》

5、想从一个题目限制了作家，其实是不能够的。《准风月谈·前记》（一九三四年二月十日）。《鲁迅全集》第五卷

6、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及

7、文坛，则刊物杂出，大都属于小品。此为林公语堂所提倡，盖骤见宋人语录，明人小品，所未前闻，遂以为宝，而其作品，则已远不如前矣。如此下去，恐将与老舍半农归于一丘，其实，则真所谓是亦不可以已乎者也。——《致台静农/1934年6月18日），《全集12》

8、在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。《南腔北调集·为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷

9、同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同：一是革新，一是复古。同是革新，那手段也大不同：一是难行，一是易举。这两者有斗争。难行者的好幌子，一定是完全和精密，借此来阻碍易举者的进行，然而它本身，却因为是虚悬的计划，结果总并无成就：就是不行。

10、文界的腐败，和武界也并不两样，你如果较清楚上海以至北京的情形，就知道有一群蛆虫，在怎样挂着好看的招牌，在帮助权力者暗杀青年的心，使中国完结得无声无臭。《书信》（一九三五年二月九日）。《鲁迅全集》第十卷

11、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

12、现在（反动统治时期——编者）法律任意出入，虽文学史，亦难免不触犯反革命第×条也。《书信》（一九三一年六月二十六日）。《鲁迅全集》第十卷

13、旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，一《且介亭杂文·论旧形式的采用》（一九三四年五月二日）。《鲁迅全集》第六卷

14、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这

15、比起高大的天文台来，杂文有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳

16、坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的．但可虑的是老死而所等待的却终于不至。《华盖集·这个与那个》（一九二五年十二月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

17、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

18、新英雄们正要用伟大的旗子，杀我祭旗，然而没有办妥，愈令我看穿了许多人的本相。——《致杨之华（尹兄）/1936年7月17日》，《全集》未收我是不写自传也不热心于别人给我作传的，因为一生太平凡，倘使这样的也可做传，那么，中国一下子可以有四万万部传记，真将塞破图书馆。我有许多小小的想头和言语，时时随风而逝，固然似乎可惜，但其实，亦不过小事情而已。——《致李霁野/1936年5月8日》，《全集13》

19、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。一一《答有恒先生》，《而已集》，《全集3》

20、奢侈和只是_种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。

21、靖节先生（即陶渊明——编者）不但有妾，而且有奴，奴在当时，实生财之具，纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚非孤寂人也。一九三六年二月二十九日的信。《鲁迅书简》

鲁迅说过的至理名言2

1、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

2、在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

3、漫画的第一件紧要事是诚实，要确切的显示了事件或人物的姿态，也就是精神。《且介亭杂文二集·漫谈漫画》（一九三五年二月二十八日）。《鲁迅全集》第六卷

4、我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕，都会唾过几口唾沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗？）的主将出台，才动我的刀笔。《而已集·革首领》（一九二七年九月九日）。《鲁迅全集》第三卷

5、中国古人，常欲得其全，就是制妇女用的乌鸡白凤丸，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。——《这也是生活》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

6、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这新的该是什么；而且也不知道新的起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这新的社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。《且介亭杂文·答国际文学社问》（一九三四年）。《鲁迅全集》第六卷

7、无产者文学是为了以自己们之力，来解放本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

8、愚民的发生，是**策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇人呵！——《上海所感》，《集外集拾遗》，《全集7》

9、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！——《有趣的消息》，《华盖集续编》，《全集3》

10、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于难懂这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。——《致曹白/1936年10月15日》，《全集13》

11、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生，…《（死魂灵）第二部第一章译后附记》（一九三六年二月）。《鲁迅译文集》第九卷

12、我常想：治中国应该有两种方法，对新的用新法，对旧的仍用旧法。例如遗老有罪，即该用清朝法律：打屁股。——《两地书·三五》，《全集11》

13、但我觉得正人君子这回是可以审问我了：你知道苦了罢？你改悔不改悔？大约也不但正人君子，凡对我有些好意的人，也要问的。……我可以即刻答复：一点不苦，一点不悔。而且倒很有趣的。——《通信》，《而已集》，《全集3》

14、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

15、我们所认为在崇拜偶像者，其中的有二部分其实并不然，他本人原不信偶像，不过将这来做傀儡罢了。和尚喝酒养婆娘，他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼，但神鬼是怎样的东西，他自己的心里是明白的。

16、谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。《南腔北调集·我们不再受骗了》（一九三二年五月六日）。《鲁迅全集》第四卷

17、每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

18、我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于

19、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。《南腔北调集：论第三种人》（一九三二年十月十日）。《鲁迅全集》第四卷

20、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

21、我一向很回避创造社里的人物。这也不只因为历来特别的攻击我，甚而至于施行人身攻击的缘故，大半倒在他们的一副创造脸。虽然他们之中，后来有的化为隐士，有的化为富翁，一有的化为实践的革命者，有的也化为奸细，而在创造这一面大纛之下的时候，却总是神气十足，好像连出汗打嚏，也全是创造似的。一一《伪自由书·前记》，《全集5》以史的唯物论批评文艺的书，我也曾看了一点，以为那是极直捷爽快的，有许多昧嗳难解的问题，都可说明。但近来创造社一派，却主张一切都非依这史观来著作不可，自己又不懂，弄得一塌胡涂，但他们近来忽然都又不响了，胆小而要革命。——《致韦素因/1928年7月22日），《全集11》

鲁迅说过的至理名言3

1、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。《二心集·序言》（一九三二年四月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

2、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。《集外集拾遗·老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

3、我时时觉得自己很渺小；但看他们的著作，竟没有一个如我，敢自说是戴着假面和承认党同伐异的，他们说到底总必以公平或中立自居。因此，我又觉得我或者并不渺小。现在拼命要蔑视我和骂倒我的人们的眼前，终于黑的恶鬼似的站着鲁迅这两个字者，恐怕就为此。《两地书》（一九二六年十二月十二日）。《鲁迅全集》第九卷

4、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。——《致章廷谦／1930年2月22日》，《全集12》

5、坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬嚼的老实人，乃忽以落水狗视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已申，侠义这时正在我这里。殊不如它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，投石下井无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不打落水狗之故。《坟·论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

6、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后，

7、我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但看起来，已几乎是或一形象的全体，……《准风月谈·后记》（一九三四年十月十六日）。《鲁迅全集》第五卷

8、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。-《后记），《朝花夕拾》，《全集2》

9、弄艺的人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拼命向各处抓攫。=十世纪以来的表现主义，踏踏主义，什么什么主义的此兴彼衰，便是这透露的消息。《三闲集-醉眼中的朦胧》（一九二八年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

10、近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。《书信》（一九三五年一月四日）。《鲁迅书简》

11、中国文学从我看起来，可以分为两大类：廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是在朝和下野。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而心存魏阙。——《帮忙文学与帮闲文学》，《集外集拾遗》，《全集7》

12、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

13、不过我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。我只是说，战斗的

14、他们没有批评眼，只讲名声。其甚者且骗取别人的文章作自己的生活费，如《礼拜六》便是，这些主持者都是一班上海之所谓滑头，……《书信》（一九二一年八月二十六日’。‘鲁迅全集’第九卷

15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《集外集·自嘲》（一九三二年十月十二日）。《鲁迅全集》第七卷

16、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

17、对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的努力一些，切勿想以一年载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。《三闲集·鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

18、我想，**是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。——《通讯（复吕蕴儒）》，《集外集拾遗》，《全集7》

19、与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

20、—般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，……{《集外集拾遗·老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

21、‘流言’总不能吓哑我的嘴无论如何，流言总不能吓哑我的嘴……。《华盖集·我的籍和系》（一九二五年六月二日）。《鲁迅全集》第三卷

鲁迅说过的至理名言4

1、现在暴发的国学家之所谓国学是什么？一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体小说出版。《热风·所谓国学》（一九二二年十月四日）。《鲁迅全集》第一卷

2、满心婆理而满口公理的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志、虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又勿报复呀，仁恕呀，勿以恶抗恶呀……的大嚷起来。《坟·论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

3、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。《花边文学·看书琐记》（一九三四年八月二十二日）。《鲁迅全集》第五卷

4、所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

5、丢开了当面的紧要的敌人，却专一要讨论枪的亮不亮（此说如果发表，一定又有人来辩文学遗产和枪之不同的），我觉得实在可以说是打岔。我觉得现在以袭击敌人为第一火，……一九三五年六月二十八日的信。《鲁迅书简》

6、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。《且介亭杂文·从孩子的照相说起》（一九三四年八月七日）。《鲁迅全集）第六卷

7、**应该停止，继续战斗应该是革命。鲁迅于一九二六三一八惨案后说的话，引自许广平《

8、青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看未来派立方派作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作末技之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。《书信》（一九三四年四月十二日）。《鲁迅全集》第十卷