一行禅师最经典语句，枯禅经典话语(69句)

枯禅经典话语1

1、【佛心禅语】 人，一旦进入专注状态，整个大脑就会围绕一个兴奋点活动，一切干扰就会自动排除，除了自己所醉心的事业，一切皆忘。禅门修行也提倡这种不为外物所扰而专注于心的禅定功夫。

2、【佛心禅语】 人生何处不相逢？人生何处不离别？王菲用空灵的声音唱道：“有时 候，有时候，我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候，没有什么会永垂 不朽。”千般的不舍，万种的无奈，走到尽头依旧两手空空，结局还是一 样来临。

3、【佛与石对话】：台阶上的青石问佛像：同是石头，为什么你受膜拜，我被蹂躏？佛像答：你成为台阶只挨了四刀，我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼，也是被人尊敬的缘故。

4、是身众秽器，犹如贮粪瓶，凡夫无智慧，恃色生侨慢。鼻中涕恒流，口气常臭秽，眼眵虫遍身，谁当生净想！《大宝积经》卷九十六，勤授长者会人在世间，譬乘泥船渡河，当浮渡，船且坏。人身如泥船不可久，当疾行道！《三慧经》

5、要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。

6、【自伞自度自性自度】自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

7、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光芒，才是人生要事。

8、先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。……今剃发染衣，便谓出家，噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。（明）莲池《竹窗随笔》

9、只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。

10、我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自己愿意臣服的对手是幸福的。

11、佛说：“你长成这样就可以了！”我的心就回应说：“感佛的恩，我长成这样就可以了。”佛说：“我要在你心中做工，锻炼你，增长你，丰满你！”我的心就回答说：“感佛的恩，任凭您一切的作为。’

12、“热诚”可以让人永不绝望，“登峰造极”可以让人不断超越极限，“意志力”可以让人穿透困难险境，“妙趣”可以改变封闭的思考，“禅”可以让人智慧大开。

13、熹微初露，游灵归府；东方既白，晨歌渐起。涉过夜的河流，穿过梦的丛林，我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远，也不管途中多少荆棘，不要怕，朝着光的方向走，前面就是坦途。放下所有的行囊，丢弃所有的辎重，只带着希望轻松前行，这里有你需要的一切。将手递过来，我们一起去灿烂！

14、【佛心禅语】 世间不思议者，若有布衣顿登九五，即是世间不思议。出世间不思议者，十信初发心，一念相应，便成正觉，此明顿悟不思议。——《荷泽神会禅师语录》

15、【佛心禅语】 仇恨好比一把无形的利剑，随时都有可能插向被恨者的胸膛，同时 也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实，究其起因，有 时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件令人很痛苦的 事情。

16、【佛语禅心】 求学成功所需要的内在条件和外在条件（或者说主观条件和客观条件），这里都讲到了。至于怎样创造这两个方面的条件，那就是“师傅领进门，修行在各人”了。

17、“相争”并不是一件坏事，关键要抓住其有利的一面而尽量避免其不利的一面。最聪明的相争是对事不对人，将重点放在解决问题、达成目标，而不是打击、征服别人。

18、封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴识住。……于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。《杂阿含经》卷二，第34经

19、是啊！任何不幸事件、不理想的境遇，给你造成的伤害都是暂时的，总有痊愈的那一天。如果你长期感到痛苦，那是你的自我伤害造成的；如果你的心无法摆脱过去，那是你的自我囚禁造成的。

20、【佛心禅语】 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。

21、【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

22、【一起学佛】学佛是一种修行，修者，修正也；行者，是行为。单来说，学佛就要老老实实学，一步一脚印，把生活中的人、事、物用来磨练和加强自己的修养。们修行首先要舍下小爱，真心帮助民众。行离不开皈依、发心。所修的功德，积累的资粮不是为自己，是为一切众生。有此发心，也是一种修行。

23、一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。

24、【佛心禅语】 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

25、【佛心禅语】 钟声才罢鼓声喧，钟鼓相交会人天。临机妙用无别法，开口动舌显三玄。临机照用须子细，互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖，拟议早是隔西天。——《石门山慈照禅师风岩集》

26、这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这幺简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。

27、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。

枯禅经典话语2

1、命运不是上天注定的，有时候，往往为了一块钱，就能使这个人改变自己的命运——如果你拿一块钱去帮助别人，对方得到协助支持，“爱人者人恒爱之”，你种下善缘就会改变命运。反过来，拿一块钱去做了不好的勾当（恶因），甚至为了一块钱而计较争吵，说不定就会为自己惹来烦恼与灾难。

2、早晨总是让我心旷神怡，度过漫漫长夜，被晨风轻抚．沐浴灿烂阳光，一度慵懒的肉身重新复活。尽管早晨和假期一样短暂，但她的注定君临，总能鼓起我生命的帆。因为早晨，我不再眷恋停泊的锚地；因为早晨，我不再沉迷温柔的港湾。人生的航程依然很长，永恒的晨光正等候在我必须抵达的遥远彼岸。

3、【佛心禅语】 在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

4、看取莲花净，方知不染心。只要学会静水无痕，露散风静，便会莲开心中，四季嫣然。所谓物随心转，境由心生，若心中时刻有禅，时刻喜禅，眼眸中的万物便时刻饱蘸着素雅的底色，便能清逸而不染尘烟，便能安详而不扰心境，也只有一心向禅，才能遇见流云出岫的风景，才能彻见本心，菩提见性。

5、【佛心禅语】 懂得说话的人，在与人交谈的过程中，会考虑到哪些话该说，哪些话 不该说，去选择说话的内容；而不是毫无顾忌，口不择言地什么话都说， 什么话都敢说。

6、【佛心禅语】 你们看待世间一切众生，应该把年老者当做自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者

7、【佛心禅语】 快乐在于找到内在的纯粹和自由，心胸空灵，身处欲望之中，心离欲望之外，便能达到不受拘束的境界。荣枯无意，生命本是自然，无心而求才能达到真正的自在之境。

8、释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲，佛陀出家即是因为慈悲心，在其传法度人的一生中，他的慈悲心就象是环绕周身的清新空气，从来不曾远离世间所有的生灵。

9、佛说：一切言语都虚假不实。为什么说一切言语都虚假不实？前面讲了，“一切念皆是邪念”，人的言语必然是表达内心的某种想法、某个观点，既然内心所思所想都是邪念，言语自然带着毛病。

10、爱的给予一定要理性，无原则无节制的爱不是爱，是债，是毁灭，最终的结果会逼死这些充满青春活力的祖国花朵。作为父母，我们最需要做的就是反思自己爱的方式究竟是不是可行的。

11、生命应如拂面的清风，怎么来就怎么去，恬淡自在，随风而至、随风而逝。生命需要一泓静水，来涤荡内心世界的浮华与焦躁。要活在当下，在禅茶一味，在青山绿水间，在书香中，体验生命里那一份纯净与精神的升华。

12、至于怎样了悟根本大道、洞察人生世界的真谛，从而获得性灵的彻底解放，实现精神的大自由，不是能靠知识获得的，要靠自证自悟。悟道是多少人梦寐以求的事，通过悟道，才能彻底解脱心灵的烦恼、痛苦，体验人生的真正幸福。这很难，但值得一试！

13、能说会写，知识渊博，却不知信佛念佛，是人脑子灵，但心却笨得要命；因为脑夺了权，一切它说了算，心完全被脑幽闭，起不了作用。不识字、脑子也笨笨的，喜欢念佛，即是心灵，心做主。

14、【佛心禅语】 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。

15、亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。“孝是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当公民也无忠心，何谈爱国？”李雁雁总结。

16、【佛心禅语】 为了追求一些不适合自己的东西，常常自我苛求，所谓的执著也许会 变成执拗，而恰恰是这种不理智禁锢了我们的思想，扰乱了我们的情绪， 因此我们应该学会适当地放弃，这并非代表不进取，而是一种生活的 智慧。

17、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。

18、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

19、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

20、不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。

21、强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

22、犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次犯了自己都难以原谅自己的过失怎么办？佛日：有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而后必得道。——《四十二章经》

23、用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。

24、学圣学佛，均以敦伦尽份、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品便可高出流辈。《印光法师文钞续编·复徐书缊书》

25、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。

26、为什么说想法全不可信呢?《持世经》说：“一切诸见皆名为邪，一切思维皆为是邪。”“一切念皆是邪念，有所念处皆是邪念。”任何见解、任何想法，都是邪思邪见，心念一动，邪思便冒出了头，根本不可信。

27、最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

枯禅经典话语3

1、若优婆塞知是比丘是破戒人，不应给施、礼拜供养。《大般涅槃经》卷六，如来性品名利衲子，不如草衣野人。（明）曹溪退隐《禅家龟鉴》

2、我们需要一个很长的寿命，那就是法身的寿命。法身需要福德智慧来照顾、延长，就像色身需要衣食住行来保护一样。因此我们除了照顾色身之外，更要为未来的法身慧命努力，使爱心永留人间。

3、我们丝毫没有为弥陀做事时，弥陀尚且不亏待我，全力救度我；我能为弥陀做一点点事，弥陀岂不更要大大地犒赏我吗？平静的心、喜乐的心、利他的心，这些都是弥陀的犒赏。

4、【佛心禅语】 老子主张“无为”，佛陀主张“心空”，其实都是要求心无外物，顺其自然。在这里佛家和道家是息息相通的。修行禅定需要用心去冥想，没有现成的答案等着你。等到想通之后，心中自会豁然开朗。

5、【佛心禅语】 人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。佛日：“佛在心中。”同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓“福由心生”。

6、居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。

7、所归依者，谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓：归依僧者，归依四姓出家之僧，今显此僧威仪形相，皆是有漏，非所归依，所归依者，谓成僧伽学无学法。《大毗婆沙论》卷三十四

8、【佛心禅语】 要做到贫而安并不容易，俗话说：“富而无骄易，贫而无怨难。”别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。

9、药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。 学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一 切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。

10、【佛心禅语】 释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，却会烧掉像山那么 高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话 说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理。

11、见他一切善，应当随喜赞叹，因为这都是我本性中所具有的，故应当随学而极力扩充之；见他一切恶，应当谨慎莫犯，因为这也是我本性所具有的，故应当谨慎而不犯。

12、【佛心禅语】 能够时时审视自己的人，一般来讲，他的过错都非常少，因为他会时 时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪 里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺 点，为以后的行动打下基础。

13、以是发心当得佛故，应知此人即与三世诸佛同等，即与三世诸佛如来境界平等，即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时，即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七，初发心功德品

14、诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘，譬喻言词，演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。《法华经》卷一，方便品

15、【佛心禅语】 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。