曾国藩经典语录大全

1、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

2、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

3、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

4、人必诚，然后业可大可久。

5、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

6、男儿自立，必须有倔强之气。

7、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

8、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

9、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

10、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

11、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

12、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

13、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

14、责己厚而责人薄耳。

15、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

16、禁大言以务实。

17、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

19、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

20、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

21、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

22、神正其人正，神邪其人奸。

23、行事不可任心，说话不可任口。

24、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

25、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

28、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

29、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

30、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

31、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

32、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

33、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

35、大处着眼，小处着手

36、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

37、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

38、既爱其才，宜略其小节。--liuxue86、com

39、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

40、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

41、功不独居，过不推诿。

42、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

43、霹雳手段，方先菩萨心肠。

44、为人不可过于聪明。

45、居心平，然后可历世路之险。

46、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

47、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

49、三知：知命，知礼，知言。

50、克己之学--反省自己

51、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

52、大柔非柔，至刚无刚。

53、先静之，再思之，五六分把握即做之。

54、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

55、侍亲以得欢为本。

56、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

57、青年读书应当“有志有识有恒”。

58、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

60、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

61、常常提其朝气为要。

62、有才干，定要表现之。

63、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

64、无好小利。

65、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

66、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

67、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

68、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

69、事以急败，思因缓得。

70、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

71、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

72、少大话。

73、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

74、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

75、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

76、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

77、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

78、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。(m、taiks、com)

79、不可轻率评讥古人。

80、好汉打脱牙，和血吞。

81、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

82、一切皆暗暗安排，胸有成足。

83、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。--出国留学网

84、能甘淡泊，便有几分真学问。

85、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

86、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

87、甘苦自得。

88、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

89、乡间无朋友，实是第一恨事。

90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

91、凡办大事，半由人力，半由天事。

92、志之所向，金石为开，谁能御之？

93、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

94、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

95、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

96、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

97、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

98、省事是清心之法，读书是省事之法。

99、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

100、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

101、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

102、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

103、好谈己长只是浅。

104、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

105、举止端庄，言不妄发。

106、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

107、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

108、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

109、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

110、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

111、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

112、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

113、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

114、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

115、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

116、智慧愈苦而愈明。

117、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

118、戒傲戒惰，保家之道也。

119、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

120、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

121、特患业之不精耳。

122、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

123、家勤则兴，人勤则健。

124、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

125、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

126、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

127、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

128、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

130、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

131、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。