发布时间:2022-10-27源自:www.duanju.net作者:daniel
1、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
2、偃鼠饮河,不过满腹。
3、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
4、德有所长,形有所忘。
5、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
6、哀莫大于心死,而人死亦次之。
7、不忘其所始,不求其所终。
8、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
10、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
11、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
12、节饮食以养胃,多读书以养胆。
13、人莫鉴于流水,而鉴于止水。
14、君子之交淡如水。
15、德荡乎名知出乎争。
16、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
17、彼亦一是非,此亦一是非。
18、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
19、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
20、大而无当,往而不返。
21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
22、以其知之所知,以养其知之所不知。
23、福轻乎羽,莫之知载。
24、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
25、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
26、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
27、以管窥天,以锥刺地。
28、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
29、为善无近名,为恶无近刑。
30、至言不出,俗言胜也。
31、大道不称,大辩不言。
32、其嗜欲深者,其天机浅。
33、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
34、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
35、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
36、凡人心险于山川,难于知天。
37、得鱼而忘荃,得意而忘言。
38、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
39、天地有大美而不言。
40、其作始也简,其将毕也必巨。
41、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
42、众人重利,廉士重名。
43、仁义之端,是非之途。
44、谋无主则困,事无备则废。
45、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
46、生有涯而知无涯。
47、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
48、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
49、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
50、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
51、来世不可待,往世不可追。
52、道隐于小成,言隐于荣华。
53、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
54、忿设无由,巧言偏辞。
55、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
56、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、遁天倍情,忘其所受。
58、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
59、人莫鉴于流水而鉴于止水。
60、至人无己,神人无功,圣人无名。
61、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
62、安时而处顺,哀乐不能入也。
63、形如槁木,心如死灰。
64、鉴明则尘垢不止。
65、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
66、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
67、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
68、其耆欲深者,其天机浅。
69、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
70、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
71、相嘘以湿。相濡以沫。
72、只可意会,不可言传。
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