道德经最有深度的一句话(精选108句)

道德经最有深度的一句话1

1、其中有这样一句话：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

2、《原创》我有何德，敢评圣贤。读书万卷，道德科研，马列毛著，何至百篇。大乾世界，也知点点。谈谈看法，知错可改。

3、老子的《道德经》一书基本是抽象的理论阐述，而不涉及人物描写。内容句式比较整齐、多用韵语、读起来朗朗上口、便于记忆。老子在韵语之外，还恰到好处地运用了散文，这种韵散结合的文体，既不同于《论语》的语录体散文，也不同于《诗经》的韵诗，使得它在先秦诸子的散文中独树一帜，别具一格。本书在世界上，也备受关注和推崇，形成了老子热。《道德经》被译成多种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，可以和《圣经》相媲美。他的思想影响了诸如奥尼尔、托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔、汤川秀树等世界级的科学家、思想家和文学家。

4、两国之间——从此可以进行贸易往来。

5、“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

6、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

7、0动中静，忙中闲，乃永葆安宁之道。

8、道德与我们的真面目

9、尤其是中国的儒家，太过于拘泥于礼仪和道德，遗害不可小觑。

10、课程配套《以人为师·手抄经典》手帐本，通过手抄经典，在一字一句间感悟国学经典的魅力，让你获得持续的进步，在点滴间收获不一样的自己。

11、(因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的欲望，增强百姓的筋骨体魄。)

12、字面意思是说，要为人廉正宽厚。

13、如果你治理国家是用邪门歪道，这个国家就会沉渣泛起，各种妖魔鬼怪全来说话。治理一个国家如此，管理一个企业何尝不是如此。

14、(这两本书将帮你看透趋势)

15、《道德经》通篇盘绕一个“道”来阐述，开篇就是：道可道，十分道。后半局部讲“德”，德其实就是要顺道而为。道：指的是天地、万物、人生运转的规律和原则；德：指的探求道的办法。所以，《道德经》的中心机想就是通知我们天地万物以及人生的规律和规律，然后用什么样的办法或者说如何去顺应或者遵照这些规律，如何去控制这些规律。

16、“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合思想和行为统一。《道德经》分成“道篇”和“德篇”，所以称其为《道德经》。在我看来，“道篇”是对大千世界万物规律的阐述，而“德篇”是你知道这些规律后如何去实现。

17、无为之道不可道，没有文字语言可说之道，另一个神为频律之道。

18、《道德经》第六十章中提到“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神”，意思是治理大的国家要像做小鱼、小虾一样，不要来回翻腾，不要开膛破肚，不要折腾，要用规律去治理这个国家，这个国家中的神神鬼鬼就会消失。

19、经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”。

20、从《道德经》里，我翻译总结出“因其无私而成其私”，豁然开朗。一切不必去考虑，做你该做的事情，当你真无私了，你所作的这一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。

21、(美)罗伯特·杰伊·利夫顿《纳粹医生•第2章“安乐死”：直接医学屠杀》作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。“天地不仁，以万物为刍狗”出自于《道德经》第五章，这句话的意思是：

22、《道德经》第四十一章把人分成了几种，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说，上等的人是听到好的道理，就努力去干去了，中等的人听到好的道理，是一边干一边怀疑，最糟糕的人听到好的道理，开口就是骂。

23、为什么？因为“推恩令”并不像“削藩令”那样，得罪的是诸侯国整个家族的集体利益，从而激起反抗。推恩令并没有直接收回诸侯王的土地和权力，只是给了诸侯王嫡长子之外的其他儿子们——一个争夺“家产”的合法性理由。

道德经最有深度的一句话2

1、如果你知道万事运行的规律，你就会变得包容，知道的越多，就越容易包容，越容易包容的人，就越容易公正，越公正的人就越该当领导，越会当领导的人就会跟天结合，天就跟道、跟规律结合，一旦你照规律做事，就能做得久，就不会有其他的危险。

2、两种观点究竟孰是孰非，恐怕难以定论。因为牵扯到一个根本性问题，那就是：

3、0“有用”，其实来自“无用”。

4、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

5、言居上势则以丧礼处之。

6、说了这么多，悟道到底是什么呢？道在客观事物中，悟道就是将客观事物的道或者规律，装进自己的心中，让自己的主观认识和客观规律合为一体。有朋友会问，怎么合为一体呀？老子告诉我们，先要知道信道，然后清空自己内心的主观偏见，达到虚极静笃的状态，也就是要尊敬、平静、干净和宁静，让自己的主观不再出来捣乱，这样就有希望领悟客观规律了。人一旦知道了客观规律，并按照客观规律去做，自己的生命、生活和事业，就会步入正轨，就会走向幸福和成功。

7、那些所谓的富豪们并非像我们想象的那样幸福，有些人甚至比穷人更加痛苦。

8、偏将军居左，上将军居右。

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。原因：这句话教导了我们要从他人身上看见自己的不足，从而更好的学习与改进。展开全部无为，不争 朴素的辩证法思想 处世的做人态度 比如李白等诗人就很深受道家思想影响， 英国的李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”题主问：《老子道德经》的精华是什么呢？应该这样问：《道德经》(或者《老子》)的精华是什么呢？因为道德经也叫老子，是一本书，两个名字而已。关于道德经的来来去去的考据就不说了。我们直奔主题：《道德经》的精华就在“道”和“德”两个字！

10、生活中那些性格直率之人，往往都非常容易伤害他人。他们常常不顾及他人的感受，直言不讳表达自己的意见看法。

11、你喝水喝到味道了吗你听风听到风了吗你看天看到天了吗你看自己看到自己了吗世间的一切都产生自无而我们又生活在有的世界里那我们如何回到那个原点呢吃饭我们就希望吃到酸甜苦辣咸样样俱全那是有而我们要在这件事上回归就自然要“味无味”了你去体味、品味所有味道的“无”，那是本味，是真味，方是大味，至味。

12、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，曾国藩闭门不出，左宗棠骂他“你以你爸去世放弃太平天国之责任”，但是曾国藩就是在这次回家的过程中，重读《道德经》，结果豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱，结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。

13、《道德经》遵照自然规律、人性本真，主张“以退为进、以守为攻、先发制人、以不争天下莫与之争、无为而治”等主导思想。文可修身养性，武可治国安邦，是一本包含着人生聪慧的哲理书。道的中心是无为而治，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。老天做好老天的事，圣人做好圣人的事，你做好你本人，至于其它，自生自灭就好了，管那么多干嘛呀。

14、司马穰苴《司马法•仁本》作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。《酷说老子》第三章(5)老子VS黑格尔：中国的政治制度领先欧洲1800年？㊣恒使民无知、无欲也。

15、第一个问题是私和无私到底是怎样的关系？第二个问题是你得到的各方的赞誉越来越多，满了怎么办？

16、我们应该注意到，老子顺序是：

17、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

18、不管是对于自己的妻子，还是对于自己的员工，强加干涉，便是违背了自然规律，这个也就是所谓的无为而治。

19、《道德经》第十六章中提到：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这句话又是什么意思呢？

20、若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

21、汉景帝的“削藩令”就属于不明智的决策，因为它激发了人性当中恶的一面。那应该如何制定政策呢？

22、(经常使老百姓没有智巧，没有欲望。)

23、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，闭门不出，左宗棠骂他“你以你父亲去世放弃太平天国之责任”。但曾国藩就是在这次回家的过程中重读《道德经》，结果豁然开朗，他忽然发现，刚强无法胜柔弱。结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。

道德经最有深度的一句话3

1、好，现在言归正题，为什么要虚心、实腹、弱志、强骨？因为：

2、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

3、接下来，老子又分析了什么是道。他说，“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

4、强者必须统治弱者，弱者不应该抱怨，反而应该配合，而更弱的人连生育权和生命权也不配用有，所以他不仅屠杀了600万犹太人，还屠杀了德国本土的“老弱病残”至少20万以上，有的学者估算甚至高达77万⑨⑩⑪。

5、我是怎么跟《道德经》结缘的呢？为什么说它是我的生命之书呢？

6、你若心不急，脚不停，自然走得久，走得远。

7、杨鹏老师研究《道德经》20年。在《道德经》领域出版有三部著作：

8、这就是老子所说的国家意识形态层面的：

9、《道德经》第二章里有一句话很有意思：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话对我来说，在我不同的生命阶段，对它的理解发生了三四次的变化。

10、法国著名哲学家萨特，身经两次世界大战，还吃过十个月纳粹监狱的牢饭。所以说过一句与罗素观点相反的名言：

11、道德运行图，人事方面的，治国理政的道德运化精华，都在这张图里面。《道德经》和《易经》的关系：要论证《道德经》的精华，理解其精华，不能不从《易经》中去找依据： 有的人就说，道德经和易经有什么关系，你图里面怎么有易经？是不是东拉西扯呢？

12、不过，《管子•牧民》篇里的顺序却相反：

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。(翻译)最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

14、老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会，不是流氓的联合体，而是婴儿的联合体。

15、所谓政治，即是以正治国。

16、2017年再度出版《杨鹏解读》，被著名历史学家吴思先生认为“解读出了不一样的老子”。

17、0《道德经》里的博大智慧

18、当然，我并不是说澶渊之盟完全没有价值，没有任何正面意义。恰恰相反，这场盟约本身而论，对于宋辽两国都是一件好事。问题在于，我们应该以什么态度去面对？

19、杀掉这些妖妄的意见领袖，没有人祸乱老百姓的大脑了，他们才能重新恢复成婴儿和天真。

20、什么办法呢？很简单，叫推恩令。

21、我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。老子说过：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

22、公元前154年，汉景帝为了加强中央的控制权，开始削藩，也就是削弱各个诸侯国王的势力。结果政策刚落地没多久，各地的反叛就像雨后春笋一样冒了出来，这就是汉朝历史上著名的“七国之乱”。

23、可以说《道德经》字字珠玑，句句精华，整篇文章的精华就在于两个字“道和德”。这个道德和我们现在讲的这个人道德败坏，不是一个意思。道德经里面的道德是两个字，道和德。

道德经最有深度的一句话4

1、然而，就是这样一个黑格尔眼里“停滞的帝国”，两千多年前的汉武帝都知道君主做了错事要放下脸面，要承担责任，要颁布《罪己诏》以服膺众臣，挽回民心，从而增加整个国家的公信力和凝聚力。而且历朝历代效仿汉武帝的国君并不在少数，这可以说已经成为中国政治传统当中的一种基本共识。

2、《道德经》作为“古代奇书”，被誉为“万经之王”，一路畅销到国外，据说德国每3个家庭中，就有1个家庭拥有它。

3、友情推荐：当代科普名著系列图书

4、以正治国，以奇用兵老子说的自然无为，是天真的产物，百姓天真，任其自然。

5、所以圣人之治必须文武并重，如果国家是一辆火车，那么文明与武力就是两条轨道，不可偏废。任何一条轨道出了问题，都前路堪忧，随时有车毁人亡的危险。(参考资料)：罗素《幸福之路•第一章》

6、希望提升个人智慧,提高思想深度的你

7、《道德经》的结束语曰：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”大自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事情都不跟别人争夺。

8、这一章的核心是：不要过多地干涉别人，使个性得到充分的发展。强调天地万物的自然规律，不能一味地标榜。重心就是“守中”。

9、(元)马端临《文献通考•卷四•田赋考》

10、其它的基础内容，就不再啰嗦，都可在网上查询。

11、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。

12、黑格尔《历史哲学•第一部•第一篇•中国》、(法)阿兰•佩雷菲特《停滞的帝国——两个世界的撞击：第一部分•第五章》、《停滞的帝国——两个世界的撞击：第五部分•第七十章》、《停滞的帝国——两个世界的撞击：结束语》

13、《道德经》第六十六章提到：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。”江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，这个道理很简单，因为江海比别人低啊，所以千江万河终归大海。仔细想一想，我们做人也是这个道理。

14、但其实按照我的理解来说，就是你既要不断提升自己的能力和品行，又要谦卑低调。

15、今天就给大家分享《道德经》中的4句名言，帮你化解迷茫，领悟自然与人生的真意。

16、说到这里，人们自然就会想起另外一个问题：我们现在有“道”吗？在不确定是否有“道”的情况下，我们的“德”是真的还是假的？这就是我想跟大家说的《道德经》的第二个方面的主题。

17、这些年来我之所以坚持不做知识付费

18、比如不丹，幸福指数是世界第小国寡民，该有的都有了，人家不需要地铁，地铁是为了解决长距离而无法到达才需要建设的交通工具，如果溜达着就能达到目的地，要地铁干嘛呢。所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

19、《道德经》：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

20、年轻的时候总是想着做这个世界的英雄，想着拯救地球，可是从来没有去像电影中的超人那样从小健身，也没有像任何英雄那样刻苦努力。只会躺在床上睡大觉，然后在梦里拯救世界，拯救地球。可是没有什么用，当梦醒后，十年过去了，地球没有被改变，世界也没有被改变，自己也没有改变，还是十年前的那个“混球样”。

21、不管你有多大成就，你都不要四处炫耀自己的过人之处。爱炫耀之人，无非就是想要博得他人的关注和认同；可事与愿违，炫耀总会遭到他人的反感。

22、所以几十年后西夏国来侵犯的时候，北宋又故技重施，继续花钱买平安。一百年后金国来侵犯，还是如此，结果不仅没有买来平安，反而激发了对方更大的野心，从而招来了更大规模的侵略，最终，北宋的历史被金军的铁骑踏碎，永远定格在了公元1127年。

23、所以这个“无”和“有”是不可分割的一对，两个同时存在，这才是“道”，缺一不可。

道德经最有深度的一句话5

1、道是什么？老子开篇就说了，“道可道，无常道。名可名，无常名。”意思是，这个“道”，是讲不出来的，讲出来的就不是道了。但是还是要说，为什么呢？怕你不明白。除了说，还要给他命名，为什么呢？怕你理解不了。

2、澶渊之盟的本质，其实就是花钱买平安。北宋每年必须向辽国提供30万岁币(约30万两白银)，但在当时来看，这却是一笔十分成功且合算的买卖。为什么？因为北宋当时每年的财政收入高达一亿贯钱，也就是一亿两白银⑤，上供给辽国的赔款只占全国总收入的0.3%，简直是九牛一毛。

3、“使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”

4、第一个问题是私和无私到底是怎么样的关系？第二个问题是你得到的各方的赞誉越来越多，满了怎么办？

5、你也许会想，道德我们大家都懂啊，从懂事开始，就一直在听成年人的道德说教，心里都有点烦了。可是你再想一想，为何老子所讲的道德那样迷人呢？为什么古今中外那么多成功者那般推崇这部经典呢？

6、说到“德”，我们会联想到“道德”“品德”“美德”这样一些词汇；如果再往深处问一下，这些所谓的“德”，又是从哪里来的呢?这样的“德”，对我们人类有什么用呢?老子在《道德经》中就回答了这个问题。生育万物的源头和隐藏在万物中的规律，就叫“道”;知道了这样一个源头，明白了万物中的规律，并按照规律去做的人，就是有“德”的。“道”在外，是客观规律；“道”若入心，并驱动行动，就是有“德”。

7、这叫“文以载道”，是思想家的良心。

8、《道德经》第二章里头有一句话很有意思，就是“天下皆知美之为美，斯恶已”，这句话对我来说，在我的不同的生命阶段对它的理解发生了四次的变化。

9、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。

10、而且你作为一个高位领导，是一个高位。员工是一个低位，你作为一个高位去横加指责自己的员工的时候。他一定在内心会对你有一个逆反心理，因为大多数低层的人对于高位的人都比较有排斥。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。——《道德经.第四十一章》

12、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

13、“为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己。”

14、这句话太重要了，它是涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西，我们为什么会焦虑，我们知道人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，但是让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。

15、(美)罗伯特·杰伊·利夫顿《纳粹医生•第2章“安乐死”：直接医学屠杀》作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。从古至今，从国内到国外，因为《道德经》所享有的盛誉，一方面很多人为之着迷和自豪，但另一方面很多人又觉得它读起来艰涩难懂。那么，《道德经》到底在讲什么呢？

16、倘若你真的能扎实地走好每一段路，慢一点就是最快的速度。