笛卡尔说过关于读书的名言(精选56句)

笛卡尔说过关于读书的名言1

1、　　古希腊哲学家芝诺的学生曾经问过他：“老师，你学识渊博，知道的事情那么多，为什么还经常怀疑自己的答案呢？”

2、我记得我小时候去国外餐馆，服务员最先拿来一本书和蜡笔，我就会快乐地看书，好几次都忘记了点餐；我在等待交通车和地铁的时候，经常会摸出一本书来看，就没有了等待的焦虑，当然，有可能会多了另外一种焦虑，因为我曾经因为看书而误车；还有，如何打发写完作业，父母却不让玩游戏时的“难耐”时光？谁说快乐只能靠打游戏，不必如此单一！还有读书！

3、　　笛卡尔曾说过，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

4、所以不敢生病，不敢造次，不敢冲动，不敢懈怠……只能健康阳光正能量地往前奔。

5、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。

6、80后赶上了大学扩招，同时也赶上了国家不包分配。

7、　　记得看过这样一种说法，人有四种认知境界：“不知道自己不知道”，“知道自己不知道”，“知道自己知道”和“不知道自己知道”。95%的人都处在第一层。

8、于是东拆西借凑了首付，背上二三十年的贷款，开始月供。

9、然后我仔细研究我是什么，发现我可以设想我没有形体，可以设想没有我所在的世界，也没有我立身的地点，却不能因此设想我不是。恰恰相反，正是根据我想怀疑其他事物的真实性这一点，可以十分明显、十分确定地推出我是。另一方面，只要我停止了思想，尽管我想象过的其他一切事物都是真的，我也没有理由相信我是过。因此我认识了我是一个本体，它的全部本质或本性只是思想。它之所以是，并不需要地点，并不依赖任何物质性的东西。所以这个我，这个使我成其为我的灵魂，是与形体完全不同的，甚至比形体容易认识，即使形体并不是，它还仍然是不折不扣的它。

10、在这个世界上，良知被分派得最为公道。(励志网)

11、大概因为这样，巴菲特才会只买自己熟悉的行业、熟悉的公司的股票，甚至反对炒股。他曾经说：“有时候我太过谨慎，但我宁可有一百倍的谨慎，也不想有1%的不小心。我不是靠炒股，成为世界首富。”

12、不知道你身边有没有这样一种人，明明已经百里挑还觉得基数太小。明明已经出类拔萃，还觉得炮灰太少。每天像缺钱一样勤奋，像欠债一样努力。每每遇上这样的人，我都会忍不住问一句：为什么？

13、而每一个聪明人心中，都会有自己的一种信仰。就如诸葛亮，他的一句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”这句话肯定不只是说说，更不是喊口号，而是诸葛亮本人，就是这样的人，而且一辈子也都在这样做。这样的话，自然也影响着他一辈子，不管当多大的官，多大的权利，都淡泊名利，他也做到了。

14、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。

15、青春不知何时散了场，不觉间，那个长不大的少年，已是微微谢顶穿着秋裤怀抱保温杯的准大叔，“人到中年”的感觉不时袭上心头。

16、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

17、　　学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚

18、我自幼受书本教育。由于听信人家的话，认为读书可以得到明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理，所以我如饥似渴地学习。可是等到学完全部课程，按例毕业，取得学者资格的时候，我的看法就完全改变了。因为我发现自己陷于疑惑和谬误的重重包围，觉得努力求学并没有得到别的好处，只不过越来越发现自己无知。可是我进的是欧洲最著名的学校，如果天下有饱学之士的话，我想那里就该有。我把这所学校里别人所学的功课全部学完，甚至不以学校讲授的学问为满足，凡是大家认为十分希奇、十分古怪的学问，只要捞得到讲它的书，我统统读了。此外，我也知道别人对我的评判，我没有见到任何人认为我不如我的同学，虽然他们当中己经有几位被选定为老师的接班人了。最后，我觉得我们这个时代人才辈出，俊杰如云，不亚于以往任何时代，这就使我可以自由地对所有的人作出我自己的判断，认为世界上根本没有一种学说真正可靠，像从前人们让我希望的那样。

19、　　在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德

20、　　青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基

21、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。

22、我早年在哲学方面学过一点逻辑，在数学方面学过一点几何学分析和代数。这三门学问似乎应当对我的计划有所帮助。可是仔细一看，我发现在逻辑方面，三段论式和大部分其他法则只能用来向别人说明已知的东西，就连鲁洛的《学艺》之类也只能不加判断地谈论大家不知道的东西，并不能求知未知的东西。这门学问虽然确实包含着很多非常正确、非常出色的法则，其中却也混杂着不少有害或者多余的东西，要把这两类东西区别开来，困难的程度不亚于从一块未经雕琢的大理石里取出一尊狄雅娜像或雅典娜像。至于古代人的分析和近代人的代数，都是只研究非常抽象、看来毫无用处的题材的，此外，前者始终局限于考察图形，因而只有把想象力累得疲于奔命才能运用理解力；后者一味拿规则和数字来摆布人，弄得我们只觉得纷乱晦涩、头昏脑胀，得不到什么培养心灵的学问。就是因为这个缘故，我才想到要去寻找另外一种方法，包含这三门学问的长处，而没有它们的短处。我知道，法令多如牛毛，每每执行不力；一个国家立法不多而雷厉风行，倒是道不拾遗。所以我相信，用不着制定大量规条构成一部逻辑，单是下列四条，只要我有坚定持久的信心，无论何时何地决不违犯，也就够了。

23、可是，为了完成这种工作，需要进行一些实验，那些实验凭一个人的力量确实无法做完；一个人能够有效地使唤的只是自己的一双手，此外就只有找一些匠人或愿意受雇的人，利用他们希望得钱的心理，拿出这种最有效的办法，让他们严格按照规定完成任务。也可能有一些人出于好奇，或者想学点东西，自愿给他出力帮忙，可是这类人通常总是说的多、做的少，只是提出一些根本办不到的建议，其目的当然是以此为由，要他给自己讲解几个难题，至少也要恭维自己几句，应酬一番，作为报答，干这类事情就不能不耗费若干有用的时间。至于别人已经做出的实验，把它看成秘密的人是决不会公开的，即便有人愿意告诉他一些，也多半内容驳杂，含有大量无用的枝节、多余的成分，很不容易辨认出真理来；而且他还会发现，由于实验者竭力把结果描述得符合自己的原则，这些实验几乎全都被解释糟了，甚至弄得错误百出，即或有些实验对他有用，也必须花费时间挑选，实际上得不偿失。因此，假如世界上有那么一个人，大家确实知道他能够作出最伟大的发现，给公众带来莫大的利益，由于这个缘故，别人都千方百计地帮助他完成计划，依我看来，能帮得上他的也只限于提供经费，资助他进行必要的实验，再就是谁也不要打扰他、浪费他的时间。何况我这个人还没有那么大的魄力，不敢保证自己的贡献一定出乎寻常，也没有那么大的派头，不敢想象大家都应当很关心我的计划，我的人格也不是十分卑鄙，那些可以被人认为非分的照顾我是一样都不肯接受的。

24、　　立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

25、父母日渐虚弱，孩子嗷嗷待哺，但凡需要点能力智力、社会资源的事，都得你来。

26、因此，有些人飞扬浮躁，门第不高，家赀不厚，混进了官场，却老想改革政治，我是决不能赞成他们的。我要是想到这本书里有一点点东西可以令人怀疑我有那么愚蠢，我就会十分懊悔让它出版了。我的打算只不过是力求改造我自己的思想，在完全属于我自己的基地上从事建筑。尽管我对自己的工作相当满意，在这里向大家提出一个样品，这并不表明我有意劝别人学我。那些得天独厚的人也许会有比我高明的打算，可是对于很多人来说，我很担心我这个打算已经太大胆了。单拿下决心把自己过去听信的意见统统抛弃这一点说，就不是人人都应当效法的榜样。世界上的人大致说来只分为两类，都不宜学这个榜样。一类人自以为高明，其实并不那么高明，既不能防止自己下仓促的判断，又没有足够的耐性对每一件事全都有条有理地思想，因此，一旦可以自由地怀疑自己过去接受的原则，脱离大家所走的道路，就永远不能找到他所要走的捷径，一辈子迷惑到底。另一类人则相当讲理，也就是说相当谦虚，因而认定自己分辨真假的能力不如某些别人，可以向那些人学习，既然如此，那就应该满足于听从那些人的意见，不必自己去找更好的了。

27、此外，我并不想在这里细谈自己希望将来在学术上作出哪些新贡献，也不想向大家提出任何没有把握办到的诺言，只想说一句话，就是我已经下定决心，把今后的时间专门用来求得一点自然知识，这点知识要踏踏实实，可以从其中推出一些规则供医学使用，比一向使用的那些规则更切实可靠；我的倾向使我绝不作任何其他打算，主要是不干那种对一些人有利、对另一些人有害的事情，假如迫于形势不得不这样做，我相信一定不会做好。因此我在这里郑重声明：我深知我这个人是没有办法在人世间飞黄腾达的，我对此也毫无兴趣，我永远感谢那些宽宏大量、让我自由自在地过闲散日子的人，并不希望有人给我尘世上的高官显位。

笛卡尔说过关于读书的名言2

1、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。

2、下了这个结论之后，我接着考虑到，我既然在怀疑，我就不是十分完满的，因为我清清楚楚地见到，认识与怀疑相比是一种更大的完满。因此我想研究一下：我既然想到一样东西比我自己更完满，那么，我的这个思想是从哪里来的呢？我觉得很明显，应当来自某个实际上比我更完满的自然。至于我心里那些关于天、地、光、热之类成千上万个东西的思想，我不用费多大力气就知道它们是从哪里来的，因为我既然看不出它们有什么地方我觉得比我高明，就满可以认为：如果它们是真的，那就是沾了我的本性的光，因为我的本性是有几分完满的；如果它们不是真的，那是由于我凭空捏造，也就是说，它们之在我心里出现是由于我有毛病。但是，在我心里想到一个比我自己更完满的是的时候，情形就不能是这样了，因为凭空捏造出这个观念显然是不可能的事情。要知道，说比较完满的产生于比较不完满的，说前者沾后者的光，其不通实在不下于说无中生有，所以我是不能凭自己捏造出这个观念的。那就只能说：把这个观念放到我心里来的是一个实际上比我更完满的东西，它本身具有我所能想到的一切完满，也就是说，干脆一句话：它就是神。我还要作一点补充：既然我知道自己缺乏某一些完满，那我就不是单独存在的是者(请原谅，我要在这里放手使用几个经院里的名词)，必定要有另外一个更完满的是者作为我的靠山，作为我所具有的一切的来源。因为，如果我本是单独的、不依靠任何别的东西的，因而凭自己具有了我从那个完满的是者分沾到的那一小份，那么，我能够根据同样理由凭自己具有我自知缺乏的其余一切，成为永恒无限、万占不移、全知全能的是者，具有我能够在神身上看到的一切完满了。因为根据我以上的推理，要想发挥我的本性的全部能力去认识神的本性，就不用做什么别的，只需要把我心里所想到的东西统统拿来，看看具有它们是完满呢，还是不完满。我深信：凡是表明不完满的，在神那里都没有，凡是表明完满的，在神那里都有。于是我看到，怀疑不定、反复无常、忧愁苦闷之类事情，神那里都不可能有，因为连我自己都很乐意摆脱它们的。除此以外，我还有一些关于可以感觉到的、有形体的东西的观念，因为我尽管假定自己在做梦，看到的、想象到的都是假的，却不能否认我的思想中确实有这些观念。可是，由于我十分清楚地知道我这里理智本性与形体本性是分立的，同时考虑到合成就是依赖的证据，而依赖显然是一种缺点，我就因此断定：由这两种本性合成决不是神那里的一种完满，所以神决非如此；如果世界上有某些形体、某些理智或其他并非十分完满的东西的话，它们之所以是就应当依靠神的力量，离开了神它们就片刻都维持不下去。

3、　　知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

4、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。

5、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

6、我们也只有在什么阶段，做什么事，学什么专业技术，读什么书，才不至于读了没有地方实践，没有运用的机会。就好比我们现在学的是是平面设计专业，我们就多去读这方面的书，就很实用，就能行为本焉，立马就能成长，就能有收获。

7、　　他刚来中国不久，就开始学中文。日常交流没问题了，他还不死心，非要学中国文化、中国历史和中国民俗，经常把我问得一愣一愣的——故宫为什么叫紫禁城？十二生肖里为什么没有猫？说大话为什么叫吹牛不叫吹羊？

8、大部分80后没有兄弟姐妹。小时候独得恩宠，长大了就得独担责任。

9、第读书，能够提升人的格局。而格局，决定人生高度。读不读书，人生格局、布局应该不太一样，读书会决定一个人能够站多高，走多远。

10、　　学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆

11、有些人，就是如此，读书读了不去在现实运用，不去实践。或是说没有地方去实践，没有机会实践。那么这样的书，读了也没有用。长期不用，久而久之，能记住的就少之又少了。

12、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。

13、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。

14、这里就给大家讲个关于墨子教学生的典故！这个典故叫“快马愚人”。

15、　　二十一世纪领导干部基本素养——A具备专业知识与宏观常识B处理国际事务能力C要求自我学习与实践自我负责的心态D必须懂得与别人合作与沟通E拥有开放心胸与健康人生观F具有面对困难、接受挫折、挑战失败的勇气。——郭台铭

16、酒桌上聊别的都可能冷场，一说到房子每个人眼里都会泛出关切的光。

17、家可以看到，我平常午餐狼吞虎咽，吃得非常快，放下碗就跑去图书馆；平常一下课我就直冲图书馆，人都见不到。下课铃对其他人来说是休息、吃饭的提醒，对我来说则是读书的信号。

18、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。作者：高尔基。

19、举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。

20、为激发我系学子读书的热情，营造良好学风，推进书香校园的建设，我系于12月7日下午开展了“我的读书格言”征集活动，为学子提供分享读物名言的交流平台。

21、然而很可能这是我弄错了，也许只捞到点黄铜、玻璃，我却把它当成了金子、钻石。我知道，在牵涉到自己本人的事情上，我们是非常容易弄错的；朋友的评判对我有利的时候，也是非常值得我们怀疑的。不过，我很愿意在这篇谈话里向大家说清楚我走过哪些道路，把我的经历如实地一一描绘出来，使大家都能作出评判，好从群众的议论里听取大家对我的意见。这可以说是我在惯常采用的那些自我教育办法之外添上的一种新办法。

22、　　学习的方法——1工作中学习，学习后工作，2做比说重要，习比学有效。——郭台铭

23、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

24、我，牟晗萱，锦城一中的初一学生，一名成长者、阅读者，我要说的“名言”是：(1)我读故我在，我读故我乐；(2)何以解忧，唯有读书；(3)我可以三月不吃肉，不可以一日不读书。

25、股评家说，“买好股，做好人”，我也说：“多读书，读好书，做好人”。读书，要读带给我们正能量的书，对我们的人生三观起到正面的，积极的促进和帮助。

26、　　唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯

27、最后可能还有些人听了我说的这番话之后对神和灵魂的存在仍然不很信服。我很愿意告诉他们：有许多别的事情他们也许认为十分确实，例如我有一个身体、天上有一些星星、有一个地球之类，其实全都不甚可靠；因为尽管我们对这类事情有一种实际行动上的确信，谁要是敢于怀疑它们至少显得很狂妄，可是问题一涉及形而上学上的确实可靠，情形就不一样了：一个人如果注意到，我们睡着的时候也照样可以想象到这类事情，例如梦见自己有另外一个身体、天上有另外一批星星、有另外一个地球之类，而实际上并不是这样，那么，只要他不是神经错乱，就一定会承认我们有充分理由对那类事情不完全相信了。因为梦中的思想常常是生动鲜明的，并不亚于醒时的思想，我们又怎么知道前者是假的、后者不是假的呢？这个问题，高明的人可以尽量钻研，爱怎么研究就怎么研究。我相信，如果不设定神的存在作为前提，是没有办法说出充分理由来消除这个疑团的。因为首先，就连我刚才当作规则提出的那个命题：“凡是我们十分清楚、极其分明地理解的都是真的”,其所以确实可靠，也只是由于神是或存在，神是一个完满的是者，我们心里的一切都是从神那里来的。由此可见，我们的观念或看法，光从清楚分明这一点看，就是实在的、从神那里来的东西，因此就只能是真的。这样看来，如果说我们常常有一些观念包含着虚妄，那就只能是那些混乱模糊的观念，因为它们从不是者分沾了这种成分；也就是说，那些观念在我们心里那样模糊，只是由于我们并不是十分完满的。因为很明显，说虚妄、不完满本身来自神，其不通并不亚于说真理、完满来自不是者。可是，如果不知道自己心里真实的东西是来自一个完满的、无限的是者的，尽管我们的观念清楚分明，我们还是没有理由确信这些观念具有真实这一完满品质的。

笛卡尔说过关于读书的名言3

1、三年前我写完了那部包含这些内容的论著，刚刚着手修改、准备付印的时候，听说有一些权威人士对某某人新近发表的一种物理学见解进行了谴责。那些人士是我非常重视的，他们的权威对我的行为有很大影响，正如我自己的理性对我的思想起支配作用一样。至于那种见解，虽说我自己不一定主张它，可是确确实实，在他们提出谴责之前，我并没有在其中看出什么问题，认为危害宗教、危害国家。因此，如果理性认为可以接受，我是不会拒绝把它写在书里的。这件事使我感到惶恐，因为在我的见解当中也同样可以找出某一点是我弄错了的，虽然我一贯小心谨慎。任何新的看法，只要我没有得到非常可靠的证明，总是不予置信，任何意见，只要有可能对人家不利，总是不肯下笔。这已经足以使我改变原来的决定，不再发表我的那些见解。因为我以前决定发表时所持的理由虽然非常有力，我的性格却总是使我厌恶以著书为业，它使我找到不少别的理由来为自己改变主意辩解。这些理由无论从哪方面看都很值得注意，所以不但我有兴趣在这里说一说，大概读者也会有兴趣听一听。

2、　　听过一个真实的故事。一个九零后的小镇姑娘，从小喜欢读书写作，从上高中起就开始陆陆续续在杂志上发表文章，后来又开始写公号、出书，很快小有名气，赚了点钱。有一家公司邀请这个姑娘加入，给了她丰厚的薪水，她毅然决然地放弃了高考，投奔了“金主”。