觉醒年代蔡元培名言(整理30句)

觉醒年代蔡元培名言1

1、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

2、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

3、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

4、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

5、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

6、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

7、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

8、人的'健全，不但靠饮食，尤靠运动。

9、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

10、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

11、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

12、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

13、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

14、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。

15、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的`兴味。

16、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。

17、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

18、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。

19、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

20、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

觉醒年代蔡元培名言2

1、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

觉醒年代蔡元培名言1

2、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。蔡元培

3、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

4、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

5、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

6、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。

7、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

8、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

9、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的'能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

10、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与