发布时间:2022-03-02源自:www.duanju.net作者:daniel
1、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
2、学而不已,阖棺乃止。
3、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?
4、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
5、道不远人。人之为道而远人,不可以为道。
6、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
7、人而无信,不知其可也。
8、祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
9、不患莫己知,求为可知也。
10、不以其道,得之不去也。
11、诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
12、君子于其所不知,盖阙如也。
13、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
14、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
15、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
16、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
17、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
18、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
19、不在其位,不谋其政。
20、凤兮凤兮,何徳之哀。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆矣。
21、不耻下问,方为智者。
22、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
23、道之以德,齐之以礼,有耻且格。
24、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
25、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
26、内省不疚,未何忧何惧!
27、君子之行也,度于礼。
28、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
29、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
30、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
31、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
33、唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。
34、不知命,无以为君子也。
35、不要担心别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
36、我则易于是,无可无不可。
37、博学于文,约之以礼。
38、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。
39、人而无恒,不可以作巫医。
40、万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。
41、君子困穷,小人穷斯滥矣。
42、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
43、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!
44、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
45、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
46、有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。
47、述而不作,信而好古。
48、射不主皮,为力不同科,古之道也。
49、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
50、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
51、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!
52、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
53、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
54、可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!
55、君子上达,小人下达。
56、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
57、言必诚信,行必忠正。
58、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
59、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
60、博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。
61、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!
62、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
63、苟志于仁矣,无恶也。
64、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
65、言之不文,行之不远。
66、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
67、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
68、不愤不启,不悱不发。
69、恺悌君子,民之父母。未有子富而父母贫者也。
70、水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。
71、施诸已而不愿,亦勿施于人。
72、述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
73、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
74、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
75、不患贫而患不均,不患寡而患不安。
76、德不孤,必有邻。
77、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
78、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
79、正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
80、故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎!
81、天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
82、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
83、不学诗,无以言;不学礼,无以立。
84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
85、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
86、温故而知新,敦厚以崇礼。
87、欲速则不达,见小利则大事不成。
88、岁寒,然后知松柏之后凋也。
89、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
90、始作俑者,其无后乎?
91、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
92、道不同不相为谋,亦各从其志也。
93、爱之欲其生,恶之欲其死。
94、出门如见大宾,使民如承大祭。
95、不比于数而比于疏,不亦远乎?不修其中而修外者,不亦反乎?虑不先定,临事而谋,不亦晚乎?
96、逝者如斯夫,不舍昼夜。
97、故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。
98、工欲善其事,必先利其器。
99、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
100、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
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