佛教名言格言名句大全

1、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。;;《大方广佛华严经净行品》

2、人有南北，佛性无南北。;;《六祖坛经》

3、圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者。;;印光大师

4、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。;;《佛说十善业道经》

5、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。;;《心经》

6、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。;;《坛经》

7、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。;;《金刚经》

8、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。;;《大藏经》

9、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。;;《八大人觉经》

10、不取于相，如如不动。;;《金刚经》

11、离一切诸相，则名诸佛。;;《金刚经》

12、善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。;;《佛说无量寿经》

13、如来说诸心，皆为非心，是名为心。;;《金刚经》

14、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。;;《金刚经》

15、若菩萨不住相布施，其功德不可思量。;;《金刚经》

16、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。;;《增一阿含经》

17、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。;;《药师经》

18、迷人口说，智者心行。;;《六祖坛经》

19、身从无相中受生，犹如幻出诸形象，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。;;《大藏经》

20、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。;;智者大师

21、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。;;《药师经》

22、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。;;《金刚经》

23、施安虽小，其报弥大，慧从小施，受见景福。施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自遘广怨。;;《法句经·广衍品》

24、一切贤圣，皆以无为法而有差别。;;《金刚经》

25、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。;;《金刚经》

26、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。;;《药师经》

27、智人除心不除境，愚人除境不除心。;;《灵峰蕅益大师宗论》

28、六道终是苦恼，如以为乐，是大错失，如在厕中求香气，殊迷昧也。;;莲花生大士

29、不应取法，不应取非法。;;《金刚经》

30、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。;;《心经》

31、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。;;《金刚经》

32、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。;;《金刚经》

33、终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语！;;《楞严经》

34、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。;;《坛经》

35、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。;;《金刚经》

36、起诸善业本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。;;《大藏经》

37、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。;;《无量寿经》

38、于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。;;《华严经普贤行愿品》

39、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？;;《法句经》

40、若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。;;《坛经》

41、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。;;《金刚经》

42、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。;;《佛说四十二章经》

43、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。;;《坛经》

44、从前念、今念及后念，念念不被骄诳染；从前所有恶业骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。;;《坛经》

45、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。;;《佛说十善业道经》

46、佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不惧于生死。;;《大藏经》

47、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。;;《心经》

48、说法者，无法可说，是名说法。;;《金刚经》

49、因果为律中纲骨，若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。;;印光大师

50、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。;;《金刚经》

51、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。;;《坛经》

52、时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。;;《地藏经》

53、我受比丘戒还觉易于受持，从未犯过，及受菩萨戒，因知此为心戒，较难守护，及受密乘戒，则更时时观察，随犯随忏，且随带曼达盘，发见违失，即时坐地修忏，不知者以为疯魔。;;阿底峡尊者

54、如来说世界，非世界，是名世界。;;《金刚经》

55、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。;;《金刚经》

56、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。;;《坛经》

57、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。;;《梵网经》

58、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。;;《坛经》

59、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？;;《诸法集要经》

60、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。;;《佛遗教经》

61、善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。;;《坛经》

62、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。;;《金刚经》

63、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。;;《八大人觉经》

64、见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。;;《大藏经》

65、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。;;《佛说十善业道经》

66、若心有住，则为非住。;;《金刚经》

67、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。;;《金刚经》

68、释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。;;《阿弥陀经》

69、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想，若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论！;;《首愣严三昧经·依宝王论》

70、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。;;《心经》

71、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。;;《金刚经》

72、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。;;《妙色王求法偈》

73、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。;;《金刚经》

74、一切如来，身语意业，无不清净。;;《药师经》

75、已生恶法，为欲坏之；未生恶法，为遮不起；未生善法，为令速生；已生善法，为令增广。;;《优婆塞戒经》

76、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。;;《六祖坛经》

77、做错事情不肯忏悔、认错，这是恶中最大之恶，与自性完全相违背。不是佛不原谅你，是自己不原谅自己，这个道理要懂。如果怪佛不原谅我，那是罪上又加一等罪，佛没有不原谅的，是自己不肯回头、不肯认错，不能怪任何人。;;净空法师

78、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。;;《楞严经》

79、如来者，即诸法如义。;;《金刚经》