发布时间:2023-10-06源自:手机访问作者:daniel
1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
2、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,唯有一静字可以胜之。
3、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
4、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
5、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
6、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
7、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
8、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
9、人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。
10、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
11、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
12、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
13、千万不能让他们因为骚扰百姓而坏了品行,因为嫖娼、赌博、抽大烟而坏了身体。
14、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
15、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
16、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
17、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
18、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
20、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
21、天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。
22、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
23、誉望一损,远近滋疑精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
24、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。
25、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
26、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
27、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
28、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
29、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
30、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
31、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
32、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
33、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
34、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
35、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
36、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
37、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
38、每日所看之书,句句皆物也;切己体察,穷究其理,即格物也。
39、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
40、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
41、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
42、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
43、我们会重聚的,无论变成什么模样,我们互相都会认得出来。
44、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
45、百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
46、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
47、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
48、其条目有八,自我观之,其致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。
49、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
50、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
51、忍辱只是一个手段,一个过程,它的目的就是为了负重。你要想负重,必须学会忍辱。
52、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
53、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
54、有过人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃为君子自厚之道。
55、自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。
56、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
57、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
58、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
59、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。
60、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
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