发布时间:2022-09-24源自:www.duanju.net作者:daniel
1、长要心定,行住坐卧皆是行道。《丹阳真人直言(示门人)》
2、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人世间》
3、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。《庄子·知北游》
4、无名,天地之始;有名,万物之母。《老子》
5、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。《庄子·秋水》
6、国无义,虽大必亡。人无善志,虽勇必伤。《淮南子·主术训》
7、无人心即有道心,道心是心非心。《周易阐真·卷一》
8、勿助勿忘而养,勿寂勿照而温。《慧命经集·正道工夫直论第十一》
9、钩曲之形无绳直之影,参差之上无整齐之下。《抱朴子·广譬》
10、不务修德,而求非望之福,非愚而何?《七破论·破愚论》
11、无名者道之体,而有名者道之用也。《道德真经取善集》
12、槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。《淮南子·说林训》
13、乐之为道,总在能顺。致乐之道,总在能顺时而动。《周易阐真·卷一》
14、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》
15、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。《道德经》
16、明君不释法度,故机诈不肆其巧。《抱朴子·外篇·用刑》
17、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
1、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。《淮南子·俶真训》
2、水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
3、修行大抵要聪明,只恐聪明太外呈。《播溪集·聪明》
4、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
5、待西施、毛嫱而为配,则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》
6、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。《庄子·逍遥游》
7、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。《道德经》
8、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。《道德指归论·勇敢篇》
9、治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。《淮南子·氾论训》
10、坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。《抱朴子·广譬》
11、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
12、言而必有信,期而必当,天下之高行也。《淮南子·汜论训》
13、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。《淮南子·说林训》
14、养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也。《养性延命录》
15、修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。《周易阐真·卷一》
16、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《庄子·缮性》
17、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。《庄子·刻意》
1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
2、与妒胜已者而谋举嫉恶之贤,是与狐议治裘也。《抱朴子·博喻》
3、道之费隐不可道,道之发见则可道。《太上十三经注解》
4、知其不可奈何而安之若命,德之至也。《庄子·人间世》
5、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。《道德经》
6、欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
7、不学而求知,犹愿鱼而无网焉。《抱朴子·外篇·勖学》
8、百川易源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治。《淮南子·汜论训》
9、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。《庄子·庚桑楚》
10、能夺天地之真气,可以长生。《大丹直指·论合日月真气》
11、神住则精凝。精凝则气归,气归则丹结。《玄肤论·元精元气元神论》
12、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。《抱朴子·外篇·广譬》
13、日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也。《淮南子·缪称训》
14、亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。《淮南子·说山训》
15、还虚之功,唯在对境无心而已。《仙佛合宗语录·最初还虚第一》
16、过载者沉其舟,欲胜者杀其生。《抱朴子·外篇·安贫》
17、圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。《淮南子·原道训》
1、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。《抱朴子·广譬》
2、名在无极不可名,名在太极则可名。《太上十三经注解》
3、欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。《金仙证论序·炼丹第一》
4、多欲亏义,多忧害智,多惧害勇。《淮南子·缪称训》
5、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
6、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。《老子》
7、目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。《淮南子·主术训》
8、道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。《金丹大要·图说》
9、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。《淮南子·原道训》
10、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。《淮南子·原道》
11、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。《庄子·天下》
12、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。《庄子·养生主》
13、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
14、云厚者雨必猛,弓劲者箭必远。《抱朴子·外篇·喻蔽》
15、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。《庄子·在宥》
16、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。《道德经》
17、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。《道德经》
1、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。《老子》
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