发布时间:2023-06-03源自:手机访问作者:daniel
1、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
2、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
3、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
4、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
5、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
6、飘风不终朝,骤雨不终日。
7、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
8、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
9、福之所倚,福兮祸之所伏。
10、圣人常无心,以百姓心为心。
11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
12、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
13、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
14、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
15、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
16、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
17、宠辱若惊,贵大患若身。
18、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
19、多言数穷,不如守中。
20、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
21、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
22、天网恢恢,疏而不失。
23、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
24、鱼处水而生,人处水而死。
25、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
26、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。
27、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
28、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
29、大天之内,复有小天。
30、多言多败,多事多害。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
32、天下万物生于有,有生于无。
33、万物皆出于机,皆入于机。
34、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
35、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
1、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
2、难事必作于易,天下大事必作于细。
3、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
4、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
5、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
6、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
7、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
8、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
9、为无为,事无事,味无味。
10、慎终如始,则无败事。
11、金石有声,不考不鸣。
12、所求多者所得少,所见大者所知小。
13、道生一、一生二、二生三、三生万物。
14、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
15、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
16、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
17、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
18、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
19、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
20、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
21、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
22、之棰,日取其半,万世不竭。
23、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。
24、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
25、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
26、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
27、天地之道,极则反,盈则损。
28、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
29、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
30、哀莫大于心死,而人死亦次之。
31、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
32、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
33、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
34、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
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