藏族人的信仰说说(精选74句)

藏族人的信仰说说1

1、【藏族人的信仰说说】形成了浩繁的藏文经籍、丰富的教理、教义，完整的寺庙组织结构，严格的学经制度和修习次第，以及独特的活佛转世制度等，成为佛教传播体系中与汉语系佛教(汉传佛教)、巴利语系佛教(南传佛教)有所区别的一个完整支系，故而被称为藏传佛教，俗称喇嘛教。

2、当地的嘉绒藏族全民信教，其中大部分信仰藏传佛教，少部分信仰苯教。

3、希望呼吸着稀薄绝纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

4、(4)念青唐拉，位于北方。

5、不难看出，年神在藏族先民心中的崇高位置，另外，我们也可以发现年神与山神的血肉关系。

6、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

7、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小居风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。

8、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。

9、身处青藏高原的藏族先民比其他民族更能感受到自然与他们生活休戚与共的关系，因此对自然的崇拜就更为虔诚，崇拜的对象也更广泛。

10、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了

11、那个终点站那会是我最后的膜拜吗？不来生我再次向你磕头！！

12、西藏物产丰富，主要有：绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有：藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡(一种永不褪色的卷轴画)，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。

13、在朦胧的世俗我要感谢您佛赐我一双纯净的眼睛!!!

14、那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。

15、藏族人给我的印象是乐观友善

16、冈仁波齐，美丽纯净的西藏，善良纯朴的藏族人，坚定信仰的朝圣者

17、麋鹿、野马如果狂妄，冈底斯雪会把你吞没。

18、时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

19、他们皮肤粗糙，在风吹日晒下，脸色多呈酱红色；男子脸型多呈用字，申字型，腮部咬肌发达，颧骨较高，三角眼细眯眼较多，女子圆脸，国字脸较多；鼻子较尖，嘴唇较薄

20、这里，有最朴实的西藏人民。

21、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

22、我是不信的,但我好像又愿意让自己去相信。

23、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。

24、(3)诺吉康拉，位于西方。

25、有的地区的藏民，一天中要喝四次茶，第一次茶在清晨起床后喝，称“斗麻”；第二次在午饭时喝，是佐餐的饮料；第三次是下午时分喝，就着糌粑饮用；第四次是晚饭后，一家人围坐在火堆旁边，喝着酥油茶消困解乏，其乐融融。

26、如今，随着交通的日益便利，马帮的铃声已经不再响起，茶马古道也衰草萋萋。但是茶已经走进藏族人的生命，化为他们的血肉，不再分离。

27、都时藏传密宗。我们青海那里的蒙古族和藏族都信教，叫喇嘛教！他们的出家人不叫和尚叫喇嘛，我们那里叫阿卡。

28、很多人在疑问，藏族人没日没夜的念经，天天叫嚷着以善为乐，可他们从中得了些什么？

29、简称“藏”，通称西藏，位于中华人民共和国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。

30、地处闭锁的西南边陲，当时的云南还常常游离于中央政府之外，这里的茶直到元代都未受到中原统治者的重视。是滇藏一带的先民们突破高山峡谷的限制，在险山深谷中来来往往，把云南茶叶销往西藏地区。茶叶一经传入西藏，就成了藏民的生活必需品，上至王公贵人，下至庶民百姓，饮茶成风，嗜茶成性，竟相争求。那条终年马铃声不断的茶马古道，如一条长廊，记录着民族文化的交融与渗透。

31、正如春天那样，像母亲的手抚摸着你的脸。

32、有关当代藏族形成的历史解释，大致可从青康藏高原及其周边地区的历史发展中获得映证。

33、何为罪恶佛说每一个生命本是善良只不过一时的迷失你与佛擦肩而过!!!

34、藏族崇拜的动物对象主要有猕猴、牦牛、羊等，另外还有犬、狮子、鸟(鹏)等。

35、背上包，走上旅途，任性一次，多年后，照片里会记下一种叫做青春的东西。

36、岁月已容不下我的旅途生命正演绎着落叶的命运然而唯独不变的那是我对您的虔诚!

37、【藏族人的信仰说说】在轮回的旅途中即使黑暗侵袭总有一座白塔引领我们走向光明！！！

藏族人的信仰说说2

1、结局的最后，老爷爷死了，是那样的平静。

2、墨尔多山神从喜马拉雅山区夺魁归来，一位赴会迟到的西方山神内心不服，跟踪追至大渡河边，要与墨尔多比试功力。想来这位西方山神也是功夫了得，不然不敢叫做达尔基。在藏语里，藏语里是金刚不坏之身之意。

3、西藏自治区(藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：PoiRanggyongJong，威利转写：Bodrangskyongljongs)，

4、藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。

5、周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。

6、当然，藏区那么大，各地都有自己崇拜的山神，如安多地区有阿尼玛卿山神、年保页什则山神，四川嘉绒藏区有墨尔多山神等。

7、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

8、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。

9、每个人都在进藏的道路上发现了从未见过的自己，每个人也都能看到未来。

10、藏族人脂肪型胖得较少，老年妇女瘦的多。男子脸型像刀切般，有棱有角。由于高原缺氧，无论男女走路行动缓慢。

11、人都是一样的。每个民族都有好人坏人。单单这样论断是不好也不全面。有信仰的人都是有宗教原则的人。不过不是每个人都遵行得那么好罢了。与人交好不是看民族，而是将心比心。希望你能找到好朋友。

12、藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。

13、龙王住在所有的河流中，年王住在有年的树上和岩石上，土主住在五种土中，人们说，那里就是土主、龙和年。

14、千年过去，普洱茶历经岁月苍桑，积淀下的是绵长的回味和醇香。六大茶山上那些千年不倒的古茶树，仍然新枝绿叶，无声地见证着普洱茶的岁月变迁，记载下它曾经给各民族人民带去的福音。

15、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。

16、藏族人喜饮茶，藏区却不产茶。他们所饮用的茶很大一部分来自云南，来自六大茶山。藏族大多居住在险峻而又如天堂般迷人的雪域高原，而六大茶山则远在温暖如春的滇南，二者是如何结缘的呢？这是马帮的功劳。在过去年代，每年的秋末、春初时节，大队的马帮从雪域高原一路南下，翻山越岭，历经艰辛来到滇南产茶地。他们带来藏族的名贵药材麝香、菖蒲、藏红花，也带来了藏北高原独具特色的风俗和文化。然后又将藏民需要的茶、盐等运往雪域高原。茶马古道也在马帮的脚下一步步被开辟出来，成为千古佳话。

17、箭神崇拜同样是藏族的一个延续至今的古老习俗，在藏族社会生活中的表现是多方面的。如藏族许多村落都有各自一年一度的“插箭节”。在许多地方，举行结婚仪式时，新郎家堂屋右上方的神位上会增添一支新箭；修建新房，有兄弟、子孙辈另立门户之时，新屋神位的标志也是一支箭；谁家得了“贵子”，举行命名仪式时也要在其家庭神位上增添一支箭；甚至藏戏的道具中也有一种五股彩箭。在藏族人的心目中，这些可不是一般的箭，而是能给人们带来幸福的“神箭”。

18、山崇拜和山神(年神)

19、这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。

20、诺吉康桑的具体居住地在今西藏的江孜附近，体呈绿色，持剑和黑旗。

21、藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。信徒以利益众生为目的，承认三皈依，四法印。按律部规定受持戒律，抑恶扬善，净化社会，依戒、定、慧三学、觉而不迷、正而不邪、净而不染，以六度修福慧资粮，成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽，修正错误，完善人格，自觉觉他二利兼顾等。藏族信徒最关心的是功德的圆满、来世的善报，这就离不开喇嘛，而喇嘛们又要依靠其信徒的自愿捐献才得以存在。这样的社会氛围中，成功与善意可能通过慷慨的行为转变为怜悯与慈悲。而慷慨的行为须通过宗教方面的虔诚行为加以体现。当然他们最最信仰的是喇嘛`参考:藏族人对喇嘛的信仰

22、藏族同胞一生都怀着一颗虔诚的心，继承祖传的既定目标，子子孙孙都在走着一条朝拜的路。在布达拉宫、在大昭寺的外墙外，他们手持转经筒，口中念着六字“真言”不停地走着、转着，转着、走着永不停息；在通向布达拉宫的路上匍匐着前进、前进、前进，直到生命终结。这一切都是为着几代人的梦想——心中的活佛。

23、我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！

24、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？

25、我会停留片刻但是我心中的佛请您不要忘记我们来生的约定！！

26、站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。

27、你看着我疲惫不堪；但你却不知道我心灵如此的平静

28、(吉祥的)愿望(明显的)标志(联属的)格局(民居的)魅力(采暖的)效果(独特的)个性石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。A、说明的中心鲜明突出B、具有科学性。C、富有条理性。D、语言确切、简洁、通俗生动。E、说明方法多元化有举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方等。、、

29、藏传佛教主要在中国的西藏和青甘川滇藏区以及蒙古族、土族、裕固族、门巴族聚居地区传播，在汉、纳西、珞巴、普米等民族中也有少数信众。藏传佛教在历史发展过程中还先后传入不丹、尼泊尔、蒙古等国家和克什米尔地区、俄罗斯的布里亚特等地区，20世纪下半叶以来又传入欧美等地。

30、朝圣西藏，超越自我，涤荡心灵，感悟人生。

31、藏族的民间信仰崇拜的对象可谓包罗万象，既有各民族共同信奉的灵魂崇拜等对象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范围而言，可分为动植物崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜等几大类。

32、我与佛的命运记不清何时开始只记得生生世世的约定!

33、这就是藏族人的生死观，藏族人对“死亡”和“新生”的理解，能使人坦然面对死亡，不但临终者能安然接受命运的安排，不受任何精神折磨，而且逝者的亲人也不象其他地方一样，显得那么悲戚、那么沉痛。我想藏族人对生死的独到理解、诠释，也是形成藏民族各种民俗文化的核心——那就是乐观天性的根源，这种理念使得藏族人在人与自然的关系中，更注重适应，而并非斗争。

34、西藏自治区位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

35、普洱茶已经融入了藏族人民的灵魂与血液之中，“茶是生命”，只有藏族才能喊出这样情真意切的心声。普洱茶醇和温润的品质，品饮之中所获得的淡泊与超脱，与藏民达到了某种心灵的契合。

36、事故发生后次日，责任人尕松久美到逝者家中慰问，同时和逝者家属商量逝者的后事等相关事宜。三位逝者的亲人见到尕松久美，泪如雨下，尽管还深陷在失去亲人的巨大悲痛中，但逝者俄金西然的舅舅松玛，含着泪对责任人尕松久美说了如下的一些话：“这都是天意，你们也不要太伤心欲绝，我们不要你们的事故赔偿金，不会接受你们的钱财，为了逝者能往生极乐刹土，希望你们尽心尽力做善事，帮助穷苦的人家。”

37、默念玛尼我今生的痛苦乃前世的因果我不会绝望我不会怨恨我只会把它化为来生的幸福！