发布时间：2024-05-10源自：www.duanju.net作者：daniel
1、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
2、同学们，让我们行动起来，让我们用行动传达孝的信息，让我们用行动将中华民族的这种美德传承下去;同学们，让我们用行动，为孝撑起一片新的蓝天，我们的孝心，绝不能被时代的潮流所冲走;我们的孝心，只能与时俱进，变得更加坚固!
3、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、子夏曰：“小人之过也必文。”
6、曾子曰：“君子思不出其位。”
7、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
8、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：学而时习之，不亦说乎？
1、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
2、子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
3、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
4、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
5、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
6、滴水之恩，当涌泉相报。
7、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
8、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
9、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
10、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
1、南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、重资财，薄父母，不成人子。
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
5、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
6、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7、吾友张也，为难能也。然而未仁。
8、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
9、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、尊重他人的有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
3、不在其位，不谋其政。
4、已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》
5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
6、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
7、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
8、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
9、母爱乃世界上最伟大的势力。
10、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
1、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
4、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
5、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
6、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
7、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
8、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
9、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
10、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
1、信心近乎公义，言语也能回答。礼貌仅次于礼貌，远离耻辱；因为没有亲属的损失，一个人可以居住。
2、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
3、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
4、鲜鲜易色；父母，尽其所能；如果你做某事，你就能做到；什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
5、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》
6、子曰：“君子上达，小人下达。”
7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
8、寝不尸，居不容。
9、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
10、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
1、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
2、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
3、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
4、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。——《论语。宪问》
5、粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
6、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
7、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
8、忠义主，义也崇德。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。
9、在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。
10、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。
1、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
2、父母在不远游，游必有方。
3、孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”——孔子《论语》
4、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
6、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
7、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
8、里仁为美。择不处仁，焉得知？
9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
10、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
1、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
2、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
3、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
4、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
6、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
7、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
1、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
3、子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
6、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
7、放于利而后行，多怨。
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
10、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
1、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
2、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
3、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
4、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
8、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——孔子《论语》
9、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
10、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
1、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
2、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
3、唯仁者能好人，能恶人。
4、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
5、己所不欲，勿施于人。——《论语》
6、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。
7、子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
8、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
9、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
10、温故而知新，可以为师矣。
1、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
2、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
3、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
5、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
6、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
7、朝闻道，夕死可矣。——《论语》
8、自道也。”
9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
10、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
1、巧言令色，鲜矣仁！
2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
3、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
4、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
5、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
6、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
7、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。
8、什么都可以了解一个朋友。
9、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
10、子曰：“君子不器。”
1、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》
2、君子欲讷于言而敏于行。
3、诗三百，一言以敝之，思无邪。《论语》
4、苟志于仁矣，无恶也。
5、仁者先难而后获，可谓仁矣。
6、父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
7、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
8、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
9、天下之众本在一人《论语》
10、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3、子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、食不厌精，脍不厌细。
6、放于利而行，多怨。——孔子《论语》
7、仁者，其言也讱。
8、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
9、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
10、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
1、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
2、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
3、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
5、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
6、仁者先难而后获，可谓仁矣。
7、知而，仁不能存之；有得必有失。知道它，仁慈就能保持它。如果我们不把它交给他们，人民就会不尊重我们。知道了它，仁就能守住它，庄就能手它。没有礼仪的行动是不好的。
8、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
10、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
1、古者言之不出，耻恭之不逮也。——孔子《论语》
2、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
3、子曰：“君子耻其言而过其行。”
4、大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
5、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
6、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
7、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
8、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
9、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
10、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
1、如有王者，必世而后仁。
2、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
3、周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
8、君子居之，何陋之有？
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
10、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
1、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
2、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
3、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
5、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
6、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
8、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
9、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
10、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
1、子曰：“君子贞而不谅。”
2、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
5、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
6、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
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