发布时间:2024-08-01源自:www.duanju.net作者:daniel
1、 见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。
2、驳斥言语的方式,就是探查对方的弱点。因而说的话多了,肯定有失误的时候,议论对方弱点加以证实。
3、 0其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。
4、人首先眼睛看得远,其次要耳朵听得远,其三要能明
5、这么多的历史先辈和集大成者,他们都是以自身对于历史的爱好和深切的感知,还造就了后来的成绩。我们现在人太多的小心思,攻于眼前的利益,却无法沉得下心境来研究内在的修养。只有把我们的心绪控制好了,去站在巨人的智慧之上,我们才能更好地去引导自己内在的心态和感知他人的想法,才能在自然的状态下寻找生活的规律和生存的方向。
6、苏秦佩六国相印;商鞅和李斯,一个为孝公改革变法,一个助秦始皇统一山河。
7、 智用于众人之所不能知,用于众人之所不能见。
8、所谓“人贵有自知之明”,了解别人固然重要,但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己,做起事来就很容易“眼高手低”,变成“语言的巨人,行动的矮子”。
9、年羹尧虽然一向居高自傲,但是绩效好,所以CEO雍正帝尽管内心不爽,却还是要保住他的位子,为自己效力,为大清公司谋福。
10、译文:无论遇到什么事情,既不喜形于色,也不怒目相待的人,是让人感觉深沉的人,是一个值得信赖的人,是可以托之以机密大事的。
11、 守义者,谓守以心义,探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
12、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功,必须有适当的方法。所以说:“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理,合情合理才有人听。
13、他的攻心策略,可以让你在最短的时间内攻破对方的心理防线;
14、人生最大的敌人、最难对付的敌人是谁呢?其答案就在自己的眼前,人生最大的敌人是自己。 常言说,一个人征服世界并不伟大,一个人能征服自己, 才是世界上最伟大的人。
15、我们为什么看历史,就是为了检校当下,如果出现跟今天不符的事情,我们可以通过回顾历史,然后去找古人的经验,这样我们能够更简单的解决问题。
16、出自《鬼谷子·权术》。听取意见,贵在聪慧,要能够听出对方的真正意图。智慧贵在高明,言辞贵在新奇。
17、千金买马。用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。意思是要多用赏赐来吸引人心,就像钓鱼一样,只有先学会喂鱼,钓钩上挂上饵料才能钓上鱼。
18、我们再穿越到320年前的雍正王朝,大将年羹尧是大清公司的肱骨职员,曾为公司屡屡立下战功。
19、曾国藩靠着这支军队,平定了太平天国起义,并任命为两江总督,还被封为毅勇侯,是当时清军入关以来,权利最高的汉族官员。
20、 为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。
21、主动让利,相益而亲,是一种豁达;相损则疏,当断则断,是一种果敢。与人相交,至诚至信固然重要,但无论远近亲疏,都不应该成为一种羁绊。
22、大意:刚愎自用之人,多是吃软不吃硬,以柔弱示之反倒有可能达到理想效果。 该张扬时就要把才华显露出来,以便得到重用;该收敛时就要保持沉默,以免狂妄而招来灾祸。
23、可与不可,审明其计谋,以原其同异,离合有守,先从其志。
24、 引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。
25、于是说了最要命的一句话:“老板,我觉得你小舅子李广作为李陵的祖父,应该负一点责任。”
26、出自《鬼谷子·忤合》。(译文)世界上没有永远高贵的事物,做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的,人的认识也是变化的。
27、 用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
28、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好,到头来不仅难成大器,最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此,但是没有掌握其中精髓,不仅祸及自身也会殃及他人。
29、市恩不如报德之为厚;要誉不如逃名之为适;矫情不如直节之为真。
1、 0知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。
2、 其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。
3、遭淫色酒者,为之术,音乐动之,以为必死,生日少之忧,喜以自所不见之事,终可以观漫澜之命,使有后会。——《鬼谷子·中经》。
4、这是在告诉我们,与人交涉时,与其先发制人、夸夸其谈,不如先做一个静默的聆听者,让对方多说,从别人的言语中听出其内心的意思,掌握了其意图,才能更好地“后发制人”。
5、欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
6、圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》
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