桓谭文言文答案，桓谭名言名句(62句)

桓谭名言名句1

1、 53、夫言語之時，過差失誤，乃不足被以刑誅，及詆欺事，可無於不至罪。

2、 39、天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

3、 32、漸至乎朝廷，時有忿，聞惡弗原，故令天下相放，俱成惑譏。

4、 47、生之有長，長之有老，老之有死，若四時之代謝矣。

5、 57、前世俊士，立功垂名，圖畫於殿閣宮省，（）此乃國之大寶，亦無價矣。

6、 35、多得善物，不如少得能知物。

7、 21、其性忿鷙，獸聚而鳥散，其強難屈，而和難得，是以聖王羈縻而不專制也。

8、 52、燭無，火亦不能獨行於虛空，又不能後然其。

9、 33、生人惡之者，以殘酷示之也。

10、 14、前圣后圣，未必相袭。

11、 6、是以貌動於木，言信於金，視明於火，聽聰於水，思睿於土。

12、 31、材能德行者，治國之器也，非明君不能以立功。

13、 22、以賢代賢謂之順，以不肖代不肖謂之亂。

14、 17、憲度內疏，政合於時，故民臣樂悅，為世所思，此知大體者也。

15、 1、霸功之大者，尊君卑臣，權統由一，政不二門，賞罰必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之術。

16、 41、猶人之耆老，齒墮發白，肌肉枯臘，而精神弗為之能潤澤內外周遍，則氣索而死，如火燭之俱盡矣。

17、 48、方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

18、 19、王者，往也，言其惠澤優游，天下歸往也。

桓谭名言名句2

1、 49、餘嘗夜坐飲內中，然麻燭，燭半壓欲火，即自曰敕視，見其皮有剝，乃扶持轉側，火遂度而復。

2、 2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以禮儀，而威以刑誅，使知好惡去就，是故大化四湊，天下安樂，此王者之術。

3、 3、書成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者，乃其事約艷，體具而言微也。

4、 40、但人君不知，群臣勿用也。

5、 13、金木水火皆載於土，雨燠寒皆發於風，貌言視聽皆生於心。

6、 44、則維人身，或有虧剝，劇能養慎善持，亦可以得度。

7、 桓谭

8、 54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權智。

9、 12、夫聖賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚肉菜茄，以為生熟異和，而復居美者也。

10、 18、明者知其難求，故不以自勞，愚者欺或，而冀獲盡脂易燭之力，故汲汲不息。

11、 36、龍無尺水，無以升天。聖人無尺土，無以王天下。

12、 23、學者既多蔽暗，而師道又復缺然，此所以滋昏也。

13、 30、乃者王翁善天下賢智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人懷誹謗而怨之。

14、 5、非有大材深智，則不能見其大體。

15、 38、夫異變怪者，天下所常有，無世而不然。

16、 37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

17、 56、上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。

18、 51、君無材德，可選任明輔，不待必躬能也。

桓谭名言名句3

1、 24、举网以纲，千目皆张。

2、 46、無制令刑罰，謂之皇；有制令而無刑罰，謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事，謂之王；興兵眾，約盟誓，以信義矯世，謂之霸。

3、 4、然上乃多過差，既欲斥境廣土，又乃貪利，爭物之無益者。

4、 10、釋近趨遠，所尚非務，故以高義，退致廢亂，此不知大體者也。

5、 11、其言惻愴，讀者嘆息；及卒章要切，斷而能悲也。

6、 58、宜得大賢智，乃可使處議持平焉。

7、 15、王者易輔，霸者難佐。

8、 8、言其上承天地，以班教令，流轉王道，周而復始。

9、 34、凡人耳目所聞見，心意所知識，性情所好惡，利害所去就，亦皆同務焉。

10、 59、遏絕其端，其命在天也。

11、 16、信其巫蠱，多徵會邪僻，求不急之方，大起宮室。

12、 26、又說之言，亦甚多端，其欲觀使者，則以古之賢輔厲主，欲間疏別離，則以專權危國者論之。

13、 43、夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見者也。

14、 27、聖人天然之姿，所以絕人遠者也。

15、 45、治國者，輔作之本，其任用咸得大才。

16、 20、故群臣莫能抗答其論，莫敢干犯匡諫，卒以致亡敗，其不知大體之禍也。

17、 61、餘少時學，好離騷，博觀他書，輒欲反學。

18、 55、夫畜生賤也，然有尤善者，皆見記識。

桓谭名言名句4

1、 50、夫明殊者視異，智均者慮侔，故群下之隱，常與上同度也。

2、 42、言內有以相知與否，不在新故也。

3、 28、夫賢吏正士，為上處事，持法宜如丹青矣。

4、 7、是故舉措興事，輒欲任，不肯與諸明習者通共，茍直意而發，得之而用，是以稀獲其功效焉。

5、 29、此以工妙踔善，故藏隱不傳焉。

6、 25、夫言是而計當，遭變而用權，常守正，見事不惑，內有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣。

7、 9、至以言語小故，陷致人於族滅，事誠可悼痛焉。

8、 60、人抱天地之體，懷純粹之精，有生之最靈者也。