格言联璧百度汉语，联璧格言100条(61句)

联璧格言100条1

1、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

2、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

3、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

4、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

5、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

6、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

7、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

8、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

9、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

10、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

11、怒是猛虎。欲是深渊。

12、气忌盛。心忌满。才忌露。

13、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

15、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

16、处事须留余地；责善切戒尽言。 类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 类别:学习为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。 类别:事业存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。 类别:国家读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 类别:修养君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。 类别:修养只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。 类别:修养聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。 类别:修养博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。 类别:友情交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的`端人。 类别:友谊博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。 类别:友谊柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

17、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

18、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

19、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

20、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

21、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。

22、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

23、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

24、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。

25、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。

26、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

27、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

28、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

29、案上不可多书。心中不可少书。

30、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

联璧格言100条2

1、类别:修养对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。 类别:修养何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。 类别:修养怒宜实力消融；过要细心检点。 类别:修养子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。 类别:教育问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。 类别:教育丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。 类别:修养交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。 类别:读书敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。 类别:修养不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。 类别:修养大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 类别:修养意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。 类别:修养人身之所重者元气；国家之所重者人才。 类别:人才事当快意处须转；言到快意时须住。 类别:修养古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 类别:读书

2、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

3、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

4、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

5、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

6、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

7、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

8、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。

9、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。

10、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

11、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

12、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

13、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

14、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

15、寡欲故静。有主则虚。

16、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

17、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

18、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

19、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

20、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

21、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

22、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

23、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

24、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

25、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

26、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

27、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

28、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

29、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

30、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

联璧格言100条3

1、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。