佛箴言警句，佛教警句格言的作用(93句)

佛教警句格言的作用1

1、下下人有上上智。

2、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

3、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

4、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

5、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的'时候，我发现有人却没有脚。

6、如来不应以具足诸相见。

7、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

8、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》

9、道由心悟。岂在坐也。

10、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 《八大人觉经》

11、佛向性中作。莫向身外求。

12、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

13、慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》

14、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》

15、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

16、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

18、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

19、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

20、若真修道人，不见世间过。

21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

22、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

23、诸佛妙理。非关文字。

24、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

25、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

26、佛法是不二之法。

27、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》

28、佛向性中作。莫向身外求。

29、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》

30、 若见一切法。心不染着。是为无念。

佛教警句格言的作用2

1、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

2、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

3、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

4、 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

5、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

6、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

7、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

8、心迷法华转，心悟转法华。

9、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

10、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

11、诸佛妙理。非关文字。

12、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

13、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》

14、佛法是不二之法。

15、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

16、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

17、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

18、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

19、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》

20、欲学无上菩提，不得轻于初学。

21、若真修道人，不见世间过。

22、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

23、 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

24、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

25、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

26、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

27、一切万法不离自性。

28、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

29、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

30、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

佛教警句格言的作用3

1、云何应住？云何降伏其心？

2、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

3、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

4、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

5、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

8、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

9、说一切法。莫离自性。

10、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 《大方广佛华严经梵行品》

11、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》

12、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》

13、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

14、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

15、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》

16、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

17、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》

18、一切万法不离自性。

19、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

20、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

21、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

22、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

23、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

24、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

25、下下人有上上智。

26、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

27、诸法寂灭。有何次第。

28、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》

29、 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

30、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

佛教警句格言的作用4

1、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 《大方广佛华严经梵行品》

2、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

3、 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。