发布时间：2023-02-21源自：www.pzh5.com作者：daniel
1、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
3、 不学诗，无以言。
4、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
5、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、君子矜而不争，群而不党。
8、 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、举一隅不以三隅反，则不复也。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、君子之仕也，行其义也。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
14、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
19、小国寡民。
20、不义而富且贵，于我如浮云。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
22、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
1、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的。
2、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
3、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
4、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5、道生一，一生二，二生三，三生万物。
6、不言之教，无为之益，天下希及之。
7、为无为，事无事，味无味。
8、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
9、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
14、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
15、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
18、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
19、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
22、君于不以言举人，不以人废言。
1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
2、居处恭，执事敬，与人忠。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、慎终如始，则无败事。
8、使民敬、忠以劝，如之何?
9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
11、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
13、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
14、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
15、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
19、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
20、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
21、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
22、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
1、不迁怒，不二过。
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
3、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
4、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
5、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9、道常无为而无不为。
10、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
11、求仁而得仁，又何怨。
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
14、豫呵其若冬涉水。
15、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
16、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
17、胜人者有力，自胜者强。
18、民不畏死，奈何以死惧之。
19、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
20、人无远虑，必有近忧。
21、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
22、过而不改，是谓过矣!
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3、故物或损之而益，或益之而损。
4、敏而好学，不耻下问。
5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
7、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
9、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
11、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事
13、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、无名天地之始；有名万物之母。
16、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
20、千里之行，始于足下。
21、 无伐善，无施劳。出处：论语
22、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
1、古者言之不出，耻躬不逮也。
2、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
3、学如不及，犹恐失之。
4、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
5、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。”
6、己所不欲，匆施于人。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、君于疾没世而名不称焉。
9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
11、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、天网恢恢，疏而不失。
14、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
15、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
17、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
18、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
19、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语
20、信言不美，美言不信。
21、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
5、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
6、是以圣人处无为之事，行不言之教。
7、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
8、 夫子莞尔而笑。
9、工欲善其事，必先利其器。
10、知足者富。
11、君子坦荡荡，小人常戚戚。
12、不学诗，无以言。
13、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？()
17、 兴于《诗》，立于礼，成于乐。作者：孔子
18、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
19、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
20、玄之又玄，众妙之门。
21、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
22、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
2、善人之宝，不善人之所保。
3、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5、盖有不知而作者，我无是也。
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的。
10、 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语
11、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
12、 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出处：论语作者：孔子
13、天道无亲，常与善人。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
16、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、民不畏威，则大威至。
19、学而时习之，不亦说乎?
20、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
21、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
22、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
1、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
2、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
4、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、法语之言，能无从乎?改之为贵。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
14、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语
15、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
16、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
17、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
18、见善无不及，见不善如探汤。
19、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
21、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
22、 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
1、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
2、过，则匆惮改。
3、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
6、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
16、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
17、有德者必育言，有言者不必育德。
18、巧言令色，鲜矣仁。
19、治人事天，莫若啬。
20、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
22、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
3、 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
4、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
7、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
8、以不教民战，是谓弃之。
9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11、故贵以贱为本，高以下为基。
12、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
14、不学礼，无以立。
15、不愤不启，不悱不发。
16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
17、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
21、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
22、知足不辱，知止不殆。
1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2、放于利而行，多怨。
3、先有司，赦小过、举贤才。
4、将欲取之，必先之。
5、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
6、不言之教，无为之益，天下希及之。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8、礼之用，和为贵。
9、出门如见大宾，使民如承大祭。
10、治大国，若烹小鲜。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
14、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
15、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
16、 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!出处：论语
17、 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
18、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
19、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
20、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。老子名句
21、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
1、天网恢恢，疏而不失。
2、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
3、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
4、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
欢迎分享转载→ 君子不怒则已，君子之道格言不怒而威(272句)
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