发布时间：2023-03-07源自：www.pzh5.com作者：daniel
1、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
5、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
6、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
10、治人事天，莫若啬。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
14、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
20、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
21、民不畏威，则大威至。
22、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
23、不言之教，无为之益，天下希及之。
24、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
25、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
1、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？()
3、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
4、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
10、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
15、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
16、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
17、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
18、道常无为而无不为。
19、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
20、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
1、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5、民不畏威，则大威至。
6、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
9、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的。
10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
11、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
12、玄之又玄，众妙之门。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、治大国，若烹小鲜。
18、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
19、多言数穷，不如守中。
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
22、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的。
1、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4、知足不辱，知止不殆。
5、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、治大国，若烹小鲜。
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、治人事天，莫若啬。
13、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄
14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
18、多言数穷，不如守中。
19、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
22、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
23、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
24、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
2、为无为，事无事，味无味。
3、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。
8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
10、知足者富。
11、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
14、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
15、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
18、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
19、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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