发布时间：2023-03-25源自：www.pzh5.com作者：daniel
1、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
2、人皆可以为尧舜。
3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
4、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
5、养心莫善于寡欲。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9、民为贵，社稷次之，君为轻。
10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。
14、不耻不若人，何若人有？
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
16、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、人有不为也，而后可以有为。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
21、祸福无不自己求之者。
22、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
23、人皆可以为尧舜。
24、天时不如地利，地利不如人和。孟子
25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、贤者在位，能者在职。
27、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
1、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
2、生于忧患而死于安乐也。孟子的名言
3、仁者无敌。孟子名言
4、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5、民为贵、社稷次之、君为轻。
6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
11、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
14、君子三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
15、尽信书，不如无书。
16、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
18、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
19、权，然后知轻重；度，然后知长短。
20、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
21、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
22、人有不为也，而后可以有为。
23、我知言，我善养吾浩然之气。
24、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
25、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
26、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
27、不以规矩，不成方圆。
28、生于忧患而死于安乐也。
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、保民而王，莫之能御也。
3、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、其进锐者，其退速。
11、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
12、不耻不若人，何若人有？
13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
17、不耻不若人，何若人有？
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
19、人有不为也，而后可以有为。
20、人有不为也，而后可以有为。
21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
23、权，然后知轻重；度，然后知长短。
24、人皆可以为尧舜。
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
26、穷则独善其身，达则兼善天下。
27、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
28、尊贤使能，后杰在位。
1、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
6、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
7、民事不可缓也。
8、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
9、国君好仁，天下无敌焉。
10、我知言，我善养吾浩然之气。
11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
13、仁者无敌。
14、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
15、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
16、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、不以规矩，不成方圆。
21、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
22、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、君子不怨天，不尤人。
25、始作俑者，其无后乎？
26、尽信书，不如无书。
27、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
28、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、养心莫善于寡欲。
3、养心莫善于寡欲。
4、其进锐者，其退速。
5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
6、尊贤使能，俊杰在位。
7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
8、君子不怨天，不尤人。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
12、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
13、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
15、尊贤使能，后杰在位。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、祸福无不自己求之者。
18、君子不怨天，不尤人。
19、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
20、不耻不若人，何若人有？
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