发布时间:2023-04-18源自:www.pzh5.com作者:daniel
1、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
3、有生于无。
4、万物之始,大道至简,衍化至繁。
5、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
6、知者不言,言者不知。
7、先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
8、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
9、其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
10、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
11、不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
13、德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
14、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争、、、、、、
15、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
16、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
1、江海所以能为百谷王者,以其善下之。老子《道德经》
2、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。老子《道德经》
4、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。----老子
5、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
6、奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
7、清净为天下正。
8、自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
9、多言数穷,不如守中老子《道德经》
10、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
11、勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
12、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
13、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
14、天欲其亡,必令其狂。
15、贵大患若身。
16、人法地,地法天,天法道,道法自然。
1、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
2、为道日损。损之又损,以至于无为。
3、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4、多言数穷,不如守中。
5、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
6、我的话很容易理解,也很容易做到。没人知道,没人能做到。
7、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
8、勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
9、勇于敢则杀,勇于不敢则活。老子《道德经》
10、以其善下之。老子《道德经》
11、天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
12、一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
13、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
14、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
15、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。老子
16、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
1、胜人者有力,自胜者强。
2、智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3、生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
4、我有三件宝贝,拿着,保管着。第一个是善良,第二个是节俭,第三个不是第一。
5、必以言下之。欲先民,必以身后之。
6、多言数穷,不如守中。老子《道德经》
7、必令其狂。
8、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
9、是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
10、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
12、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
13、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
15、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
16、不如守中。
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