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名言警句摘抄大全以及意思_名言警句摘抄带解释((精选53句)

发布时间:2023-04-23源自:www.pzh5.com作者:daniel

1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

2、解释:(许多人)不去培养品德,不研讨学问,听到了应当做的事(义),却不能马上去做;有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。

3、解释:一个人不讲信用,真不知道怎么能行。

4、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

5、解释:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

6、解释:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。

7、解释:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。

8、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

9、解释:民众之所以难于统治,乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,就必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。

10、解释:看一个人的所作所为,应看他言行的动机,观察他所走的道路,了解他心安于什么事情。这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?

11、解释:把握着早已存在的道,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识道的规律。

12、解释:父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。

13、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

14、生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

15、解释:聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以给他谥号叫文。

16、解释:天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。

17、解释:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。

18、解释:君子光明磊落、心胸坦荡,小人则是斤斤计较,患得患失。

19、解释:善良的人忠厚老实不会花言巧语,巧言善辩的人不一定善良。

20、解释:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

21、君子矜而不争,群而不党。

22、解释:见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自己要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。

23、解释:天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西。

24、解释:君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。

25、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。

26、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

27、君子周而不比,小人比而不周。

28、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

29、道生一,一生二,二生三,三生万物。

30、君子坦荡荡,小人长戚戚。

31、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

32、解释:对于你要说的话,先实行了,再说出来。

33、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

34、君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

35、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

36、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

37、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

38、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

39、解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。

40、解释:最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响。

41、解释:上层执政者的道德品质就好比是风,平民百姓的道德品质就好比是草,当风吹到草上面的时候,草就会跟着风的方向倒。

42、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

43、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。

44、解释:将知识默记在心,勤奋学习没有满足的时候,教导别人也不感到疲倦,对于我来说,除了这些,还有什么呢?

45、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

46、解释:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。

47、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

48、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

49、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。

50、解释:已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。

51、解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。

52、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?

53、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

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