发布时间:2022-07-26源自:www.duanju.net作者:daniel
1、得道者多助,失道者寡助。
2、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
3、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
4、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
5、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
6、君子之守,修其身而天下平。
7、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。
8、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
9、不耻不若人,何若人有?
10、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
11、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
12、人之易其言也,无责耳矣。
13、贼仁者谓之贼;,贼义者谓之残;。残贼之人谓之一夫;。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
14、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
15、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
16、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
17、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
18、穷则独善其身,达则兼善天下。
19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
20、恭者不侮人,俭者不夺人。
21、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
22、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
23、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
24、人有不为也,而后可以有为也。
25、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
26、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
27、保民而王,莫之能御也。
28、生于忧患而死于安乐也。
29、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
30、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
31、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
32、万取千焉,千取百焉,不为不多。
33、王无罪岁,斯天下之民至焉。
34、言近而指远者,善言也。
35、人有不为也,而后可以有为。
36、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
37、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
38、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
39、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
40、大人者,不失其赤子之心者也。
41、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
42、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
43、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
44、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
45、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
46、民为贵,社稷次之,君为轻。
47、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
48、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
49、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
50、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
51、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
52、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
53、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
54、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
55、祸福无不自己求之者。
56、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
57、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
58、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
59、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
60、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
61、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
62、人若无志,与禽兽同类。
63、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
64、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
65、离娄上:人之患,在好为人师。
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