经典语录老子，2022收集老子语录(96句)

1、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

3、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

4、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

7、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

10、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

11、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

12、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

15、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

16、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

19、贵以贱为本，高以下为基。

20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

21、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

22、“是以圣人处无为之事，行不言之教。

23、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

26、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

27、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

28、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

29、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。

30、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

32、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

33、为无为，事无事，味无味。

34、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争

35、夫两者各得所欲，大者宜为下。

36、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

37、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

38、天下万物生于有，有生于无。

39、塞其兑，闭其门，终生不勤。

40、圣人常无心，以百姓心为心。

41、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

42、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。

43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

44、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

45、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

47、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

48、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

49、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

50、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

51、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

52、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

53、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

54、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

55、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

56、反者道之动，弱者道之用。

57、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

58、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

59、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

60、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

61、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

62、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

63、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

64、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

65、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

66、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字

67、善行无辙迹，善言无瑕谪。

68、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

69、不言之教，无为之益，天下希及之。

70、物壮则老，是谓不道，不道早已。

71、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

72、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

73、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

74、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

75、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

77、天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

78、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

79、无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)。

80、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

81、人法地，地法天，天法道，道法自然。

82、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

83、抗兵相加，哀者胜矣。(经典语录)

84、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

85、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

86、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

87、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

88、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

89、天长地久。天地因此能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

90、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

91、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

92、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

93、将欲翕(合上)之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。

94、知常曰明。不知常，妄作，凶。

95、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

96、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。