爱国的诗人和诗句(精选38句)

爱国的诗人和诗句1

1、　　山清水秀的莆田，菊篱梅墙的老家，终于安息了一颗永不平静的诗心，他那跌宕起伏的命运之路，有多少次惊险与困苦，有多少次失意与绝望，可他凭借着坚韧的意志、不灭的文学炉火，走过千回百折的人生。刘克庄的晚年有了此刻的安宁，可他那忧国忧民的心灵，却又是那样多愁善感，还是那样牵挂他的国家、他的民族、他的人民。

2、　　诗人的一生在政治的漩涡与暗礁中漂流，虽然他是一位优秀的政治诗人。他的诗歌作品呈现着南宋后期整个社会的场景，每一首作品都展示着社会真实的一面，数千首的政治性诗歌组成了一部气势恢宏的南宋社会史诗。尽管这部史诗蕴含着人民的血汗、士卒的生命、爱国将士的壮志难酬，诗人滔滔不绝的爱国情感。也许正是这些政治抒情诗确立了刘克庄在中国文学史的地位，他当之无悔是一个伟大的爱国主义诗人。

3、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 　　

4、陆游的家族是一个名门望族，陆游的祖父陆佃是北宋著名文学家、政治家王安石的学生，不但精通经学，还最高做到了尚书右丞的官职。父亲陆宰也是一位名士，一度做过淮南东路转运判官、迁京西路转运副使等官职。陆家号称藏书万卷，后来就连皇室都要派人来陆家抄录，补缺皇家内府里面的藏书。

5、　　史弥远伪造密旨谋杀韩侂胄，矫诏废太子立理宗，成为闻名天下的“窃国大盗”。特别是“嘉定和议“中降金乞和的卖国行为，引起南宋军民的强烈不满。但史弥远为改善自己“窃国”“卖国”形象，听从理学人士刘爚的建议，大力倡导理学，对不符合赐谥条件的理学家朱熹、周敦颐、程颢、程颐、张载分别特赐谥号为文、元、纯、正、明，盲目提高理学派的社会地位，以争取理学派对其擅权独政的支持，企图以此掩盖其奸臣的真实面目。

6、　　刘克庄命中注定是坎坷的、注定仕途不得意，这不到手的职位还不到一年，又是因为诗人的高谈阔论埋葬了他的前途。那时的南宋政权已濒临灭亡，他还在到处批评朝政，似乎这一个国家只剩下他一个人忧国忧民，其他人都是吃干饭的。这就得罪了一大批人，包括皇帝、宰相、各部尚书等重要岗位的君臣，刘克庄只能再次以宫观回家闲居，卷铺盖走人。这年他已六十六岁，这一走又在家偷闲八年时间。

7、　　宋咸淳五年(公元1269年)秋，刘克庄在莆田城内老家病逝，享年八十三岁，积官至龙图阁学士(职)、正议大天(阶)、莆田县伯(爵)，世称后村先生。

8、岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

9、“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

10、汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己;一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。《史记》是一部历史散文著作，它寄托着作者的理想，洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神，这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵，反抗现实的精神，是屈原创作的继承与发展。 　　

11、我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

12、这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

13、岳飞1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求

14、《石灰吟》(明)于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

15、　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

16、 当元军大举南下时，郑思肖到京都临安上书朝廷，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被扣压，未予上报到皇帝手中。后客居吴下苏州，寄食于报国寺。

17、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

18、　　《梅花》诗案、江湖诗祸，成为史弥远的敌人，史弥远是脱脱笔下的正人君子，刘克庄只能当个小人。刘克庄的批史火力，却成了和权相郑清之反目为仇的薄情之人，还有史嵩之的“夺情”之罢免案，又成了刘克庄不成熟的表现。十首关于贾似道的贺诗，永远钉在耻辱柱上，彻底把刘克庄放进历史的地狱。五十五年的仕途，四个曾经的宰辅，都是刘克庄挣不脱的枷锁，去不掉的魔咒，他在历史上已伤痕累累。

19、曼余目以流观兮，冀一反之何时。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。

20、景炎二年，也是至元十四年，即公元1277年，郑思肖誓不降元，不承认元朝统治。因此，他的《心史》完成，但仍冠以“德祐”年号。他在自己的画像上题赞曰：“不忠可诛，不孝可斩，可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”

21、　　关于国庆节的作文3篇，适合小学生阅读!

22、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 　　

23、　　这二首《北来人》是刘克庄早期的诗歌作品，也是刘克庄赋闲在家十一年所作的二首。收复中原的梦想越来越渺茫，中原旧地南逃难民，颠沛流离的生活，全体现在这诗歌中，刘克庄以最彻底的同情表达自己的愤慨。

24、　　三十八岁的刘克庄，放下笔，放下诗，想做一个万民齐颂的好官。可他走进了另一条政治生命的河流，对于这个才子将意味着什么？

25、　　脱脱主编的《宋史》里，史弥远却成一个可以大篇幅推介的忠臣、国家栋梁。这个假旨杀韩侂胄、矫诏立宋理宗的“窃国”大盗，在脱脱笔下成为谦谦君子，居然编撰“理宗要进封史弥远为魏国公，史接连六次推辞，不肯接受，并请求解除职务，返回故里”的天大谎言。或许在这些历史学家的笔端，一个人的历史可以随意篡改，连鬼都不会相信的谎言竟成为历史，小人、奸臣却成为为人处世的楷模。

爱国的诗人和诗句2

1、陆游参加礼部考试，原本考中进士，却被秦桧排斥，免除了名次。

2、　　刘克庄既有对恢复中原的强烈愿望，但他对自己国家政权的腐败，上层统治阶级醉生梦想的生活，有着清醒的认识。他深深懂得，一支战无不胜的军队，不仅要有一大批舍生取义的爱国壮士，而且更迫切需要清明的政治，强有力的国家机器作为支撑。可是，长期的战争，早已使人民无法承受，士卒不堪驱使。将帅却无能昏庸，南宋朝廷里权臣一手遮天，贪婪作恶，这样的国家在战争中还能有什么胜算？刘克庄在五百多首的政治诗，正是表达着这样的同情、忧虑、不安和无可奈何的长叹，他的诗歌作品《国殇行》、《军中乐》、《赠防江卒》、《苦寒行》、《筑城行》、《书事二首》等，都是表达内心的矛盾。

3、首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪再一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

4、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

5、为了国家，他能舍弃荣华富贵，为了国家，他能宁折不弯，为了国家，他视死如归。

6、　　是年，刘克庄沉默十一年后，出任建阳知县。这年，刘克庄已三十八岁了。

7、青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

8、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。(爱国的诗人和诗句)。

9、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

10、卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

11、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》 　　

12、　　脱脱主编的《宋史》，是对历史的本义做了最杰出的亵渎，在四千九百六十卷的巨著中，数计千人的列传中，仅凭编者个人的好恶，随意篡改事实，杜撰故事，这还不是他狡猾的地方。他的高明之处往往在于，编造一些名人的话语，来诬陷传记中的人物，这样就会产生事半功倍的效果。比如，为了攻击王安石，脱脱们编造了二个历史名人的话语，作为历史证据做实王安石作为奸臣的历史评价。一个是散文家苏洵的评价：“有如此不近人情之辈的人，很少不成为大奸大恶”。另一个是理学大师朱熹：“但是王安石执政后，却一味急于聚敛钱财，发动战争，又重用奸邪小人，排斥忠良之士，推行新法，苟酷严厉，使天下之人痛苦不堪，民不聊生。最终使得奸人肆虐，政治紊乱，流毒遍布天下，到了徽宗崇宁、宣和年间祸乱更是达到登峰造极。”没有多少人能了解宋代的政治学术之争，作为苏氏蜀学的代表苏洵与王安石的新学一直有不解之怨。作为理学宗师的朱熹更是对新学多有攻击，两宋王朝三种政治流派的斗争延绵了一百多年，直至宋理宗彻底把新学打入“邪学”，把理学作为国学，这样的纷争才最终结束。

13、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。