孟子名言100句，孟子名言(59句)

孟子名言1

1、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、人有不为也，而后可以有为。

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

5、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

6、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

7、君子不怨天，不尤人。

8、离娄上：人之患，在好为人师。

9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

10、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

12、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

13、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

14、大人者，不失其赤子之心者也。

15、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

16、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

17、保民而王，莫之能御也。

18、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

19、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

20、不耻不若人，何若人有？

21、恭者不侮人，俭者不夺人。

22、人之易其言也，无责耳矣。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

26、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

30、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

31、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、祸福无不自己求之者。

34、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

35、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

孟子名言2

1、人之患，在好为人师。

2、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

3、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

4、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

5、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

8、言近而指远者，善言也。

9、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

10、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

11、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

13、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

14、人若无志，与禽兽同类。

15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

16、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

17、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

18、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

19、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

22、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

23、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

24、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。