诸葛亮的名言志当存高远启示我们

1、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。

2、中益莫大于进人，进人者各务所尚。

3、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信。

4、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

5、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

6、粮谷，军之最要。

7、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

8、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

9、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

10、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

11、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。

12、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

13、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。

14、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

15、为人择官者，乱；为官择人者，治。

16、大事起于难，小事起于易。

17、当断不断，必受其乱。

18、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？

19、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

20、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。

21、骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩。

22、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

23、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。

24、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。

25、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱。

26、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

27、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣。

28、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。

29、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者。

30、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固。

31、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣。

32、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。

33、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

34、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。

35、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。

36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

37、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

38、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。

39、淫慢则不能励精，险燥则不能治性。

40、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内。

41、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。

42、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备。

43、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄。

44、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时。

45、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。

46、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

47、任重才轻，故多阙漏。

48、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行。

49、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强。

50、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。

51、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

52、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

53、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱细则害，辅弱则倾。

54、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

55、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下。

56、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功。

57、将在军，军令有所不受。

58、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴。

59、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

60、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。

61、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

62、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。

63、受命于败军之际，奉命于危难之间。

64、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

65、人君悬赏以待功，设位以待士。

66、为政以安民为本，不以修饰为先。

67、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。

68、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

69、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者。

70、吾心如称，不能为人作轻重。

71、清浊太明，善恶太分。

72、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。

73、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。

74、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

75、危生於安，亡生於存，乱生於治。

76、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

77、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。

78、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣。

79、治世以大德，不以小惠。

80、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。

81、帷坐待亡，孰与伐之。

82、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

83、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然。