发布时间：2024-01-10源自：www.duanju.net作者：daniel
1、人生惟有常是第一美德。
2、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
3、居心平，然后可历世路之险。
4、青年读书应当“有志有识有恒”。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
7、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
8、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
9、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
10、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
12、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
13、总宜奖其所长，而兼规其短。
14、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
15、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
16、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
17、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
18、常常提其朝气为要。
19、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
20、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
21、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
22、乡间无朋友，实是第一恨事。
1、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
2、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
3、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
4、好汉打脱牙，和血吞。
5、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
6、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
7、受非分之情，恐办非分之事。
8、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
9、举止端庄，言不妄发。
10、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
11、好谈己长只是浅。
12、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
13、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
14、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
17、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
18、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
19、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
20、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
21、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
22、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
3、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
4、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
5、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
6、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
7、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
8、一切皆暗暗安排，胸有成足。
9、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、人必诚，然后业可大可久。
12、俭以养廉，俭以保家--“家败，离不得个‘奢’字”。
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
14、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
15、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
16、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
18、凡办大事，半由人力，半由天事。
19、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
20、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
21、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
2、家勤则兴，人勤则健。
3、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
4、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
5、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
6、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
7、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
8、富贵气太重，亦非佳象耳。
9、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
10、功不独居，过不推诿。
11、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
12、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
13、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
14、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
15、男儿自立，必须有倔强之气。
16、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
17、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
18、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
19、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
20、克己之学--反省自己。
21、正确对待做官发财--“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”。
22、古之成大事者，多自克勤小物而来。
1、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
2、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
3、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
4、谦以保泰，谦以进德--“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”。
5、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
8、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
10、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
11、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
12、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
13、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
14、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗。
15、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
16、大柔非柔，至刚无刚。
17、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
18、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
19、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
20、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
21、勤以养生，勤以致富--“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”。
22、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
1、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
3、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”。
4、若事事勤思善问，何患不一日千里？
5、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
6、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
7、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
8、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
9、事以急败，思因缓得。
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
11、既爱其才，宜略其小节。
12、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
16、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
17、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
18、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
19、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
20、大处着眼，小处着手。
21、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
22、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
1、事事谨慎--三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
2、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
5、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
6、三知：知命，知礼，知言。
7、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
8、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
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