发布时间：2024-02-18源自：www.duanju.net作者：daniel
1、每一种创伤，都是一种成熟。
2、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
3、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
4、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
5、生命的长度，只在呼吸之间
6、放下架子，坦诚做人
7、找到一个新起点，从头再来
8、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
9、179．若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
10、1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
11、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
12、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
13、救人一命，胜造七级浮屠
14、3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
15、认清自己，知道自己适合干什么
16、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
1、与人打交道，不同的人不同的对付方法
2、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
3、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
4、知错能改，善莫大焉。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、33． 若悟真心本空，万法自然消殒。
7、佛说：认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
8、124． 一念离真，皆为妄想。
9、责任让弱者变强，让强者更强
10、．举心动念，即乖法体，即为着相。
11、内心宁静才享受怡人景色
12、23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
13、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
14、．莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
15、83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
16、九九归一、终成正果。
1、莫?念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
2、．心中无三毒者，是名国土清净。
3、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
4、先懂低头，然后才能出头
5、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6、69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
7、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
8、92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
9、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
10、众生界即诸佛界。
11、139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
12、34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
13、学会将目标分解，一步一步来
14、41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
15、凡事太尽，缘分势必早尽。
16、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
1、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
2、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
3、知足常乐。
4、．一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
5、71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
6、27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
7、51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
8、188．勇猛心不已必得果证。
9、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
10、做错事不可怕，可怕的是否认自己做过
11、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
12、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
13、62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
14、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
15、千人千般苦，苦苦不相同。
16、世上的事，不如己意者，那是当然的。
1、你永远要感谢给你逆境的众生。
2、宁静而致远。
3、67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
4、167．逆我意者，只消一个忍字。
5、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
6、真心是菩萨净土。
7、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
8、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
9、墨守成规的人，永远打不开成功的大门
10、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、．禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
12、只要去努力，就没有克服不了的障碍
13、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。
14、163．若有人有法，则是邪魔外道见解也。
15、佛说：多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自我的看法。
16、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
1、于一切相，离一切相，即是无相。
2、135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
3、不执著于得失，平常心是悟道之本
4、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
5、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
6、好好的管教你自己，不要管别人。
7、60． 终日拈花择火，不知身是道场。
8、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
9、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
10、自己获益，让他人获益
11、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
12、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
13、能说不能行，不是真智慧。
14、54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
15、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
16、187．勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
1、94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
2、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
3、不以有行，亦不以无行。
4、众生皆平等。
5、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
6、132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
7、37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
8、141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
9、生不带来，死不带去。
10、42． 尽其心知其性，知其性则知其天。
11、善恶兼容，能忍者自安
12、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
13、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
14、谨慎小心，不要鲁莽行事
15、罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
16、此身已在含元殿，更向何处问长安。
1、证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
2、25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
3、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
4、与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6、不以有行，亦不以无行。
7、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
8、心本无作，道常无念。
9、即种因，则得果，一切命中注定。
10、但离妄缘，即如如佛。
11、逃避责任和义务生命就没有任何价值
12、40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
13、74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
14、一刹便是永恒。
15、跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
16、36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
1、一花一世界，一叶一菩提。
2、你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生
3、．寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
4、即种因，则得果，一切命中注定。
5、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
6、148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
7、一切皆为虚幻
8、不让世俗的标准束缚自己
9、即使有可凭借的优势，也须保持冷静
10、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
11、一刹便是永恒。
12、念念无相，念念无为，即是学佛。
13、感悟人生，与美好的自然融为一体
14、．佛本是自心作，那得向文字中求。
15、内心清净的人，做事只求适应自我本性
16、征服别人不能靠拳头，要靠智慧
1、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
2、佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
3、．杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
4、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
5、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
6、把命运转换成使命，做自己想做的事
7、88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
8、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
9、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
11、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
12、．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
13、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。
14、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
15、佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
16、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
1、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
2、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
3、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
4、众生皆平等。
5、佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6、慈悲和关爱让迷途者知返
7、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
8、己所不欲，勿施于人
9、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10、．佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
11、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
12、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
13、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
14、只有心无外物才不会被世事所迷惑
15、恨别人，痛苦的却是自己。
16、快乐源于自身，你想快乐就会快乐
1、104． 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
2、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
3、你随时要认命，因为你是人。
4、不念旧恶，以德报怨
5、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
6、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
7、有其因，必有其果。
8、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
9、一切皆为虚幻。
10、无事是最大的快乐，是最大幸福
11、但悟一心，更无少法可得。
12、菩萨不与法缚，不求法缚。
13、无明可是是本性中缘起之幻相。
14、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
15、佛说：坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应当异常宽恕他怜愍他，而不应当远离他舍弃他。
16、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
1、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
2、为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
3、32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
4、善待他人，不忘感恩
5、44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
6、159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
7、命运在自己的手中，信念决定一生
8、佛说：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自我下功夫。
9、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
10、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
11、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
12、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
13、做人要谦虚，不要骄傲
14、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
15、131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
16、调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
1、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
3、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
4、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5、用心感受生命，发现平凡生活的真义
6、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
7、佛说：你能够拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
8、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
9、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
10、投入社会，实现生命的价值
11、豁达的人心大、心宽
12、77． 心生种种法生，心灭种种法灭。
13、放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力
14、130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。
15、127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
16、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
1、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
2、施恩未必图报，天天都是好日子
3、胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
4、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
5、打破思维定式，解除心理枷锁1
6、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
7、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
8、10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
9、以无胜有，以不变应应万变
10、向人低头，不曾矮小过。
11、95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
12、117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
13、有些事要认真，有些事不必太认真
14、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
15、158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
16、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
1、185．随处不失正念，自然脱体现成。
2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
3、智者任物不任己，愚人任己不任物。
4、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下
5、58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
6、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
7、．向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
8、善恶一念之间。
9、183．若得心中无事，佛至犹是冤家。
10、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
11、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
12、6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
13、真性空寂，本自不生，今则不灭。
14、淡泊名利，无所欲求
15、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
16、在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
1、做事应论是非，不能论利害
2、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
3、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自我天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
4、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
5、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
6、不要让眼前的事物蒙蔽心灵
7、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
8、沈默是毁谤最好的答覆。
9、佛说：如果一个人只为自我的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，进取造福人群，这种生命价值则重如泰山。
10、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
11、30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
12、140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
13、聒噪不如沉默，息谤得于无言
14、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
15、119． 息念忘虑，佛自现前。
16、50． 佛云若能转物即同如来。
1、110． 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
2、别拘泥，有时手段可以超越常规
3、．但性清净即是自性西方。
4、78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
5、人无远虑，必有近忧
6、知见立知，即无明本。
7、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
8、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
9、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
10、身在局中，心在局外
11、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
12、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
13、144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
14、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
15、活在掌声中的人，经不起考验
16、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
1、21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
2、46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
3、积极调整心态，做人生的赢家
4、律己要严，待人要宽。
5、沉默是金，君子讷于言而敏于行
6、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
7、远离尘世，好心情比什么都重要
8、佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
9、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
10、8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
11、85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
12、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
14、财富可以证明价值，财富跟着爱心来
15、归元性无二，方便有多门。
16、不要用小人之心度君子之腹
1、82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
4、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
5、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
8、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
10、126． 但契本心，不用求法。
11、佛曰：我执，是痛苦的根源。
12、153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
13、不可说，不可说
14、诸行性相，悉皆无常。
15、我不入，谁入地狱？
16、102． 不住一切处心即是佛心。
1、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
2、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
4、100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
5、177．不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
6、自珍、自爱、自敬、自重
7、133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
8、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
9、净慧大师说;苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会干倒很累很累呢?就是因为总是被外在的事相所迷惑，总希望得到越多越好，以至于心中的负担越来越重，以至于连步子都迈不开了。
10、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
11、生死成功，一任自然
12、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
13、夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
14、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
15、享受生活，拥有的就是最好的
16、得意炫耀，是无知的表现
1、对人尊敬，就是庄严自己
2、35． 欲望二字生死之根。
3、容纳一切，超越一切
4、109． 于一切相，离一切相，即是无相。
5、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
6、154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
7、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
10、101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
11、风平浪静，训练不出良好的水手。
12、182．学道别无用心，直须见穷自己本源。
13、我不入地狱，谁入地狱?
14、向人低头，不曾矮小过。
15、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
16、知足常乐。
1、43． 悟佛之言，定要行佛之行。
2、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
3、在平淡中追求快乐
4、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
5、7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
6、115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
7、劝告朋友也要讲究方式
8、彻见性情，自达圣境
9、结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
10、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
11、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
12、61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
13、人生没有真正的失败，意志坚强终会成功
14、一叶障目，不见森林
15、烦恼由心生，不想自然无
16、耐心比信心重要，不妨等到第二个春天
1、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
2、一花一世界，一叶一菩提。
3、凡事太尽，缘分势必早尽。
4、文字只是工具，理解它靠的是心
5、151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
6、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一向活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
7、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
9、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
10、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
11、38． 怒为万障之根，忍为百福之首。
12、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
13、恨别人，痛苦的却是自己。
14、有其因，必有其果。
15、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
16、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
1、105． 真心是菩萨净土。
2、真心空寂，无所不遍。
3、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
4、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
5、．心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
6、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
7、20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
8、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
9、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
10、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
11、56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
12、敢于承认错误，不为自己开脱
13、尽其心知其性，知其性则知其天。
14、174．心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
15、不以有行，亦不以无行。
16、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
1、181．根深则叶茂，性明则道成。
2、149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
3、11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
4、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
7、4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
8、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
9、言多必失，尽量少给自己这种机会。
10、79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
11、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
12、91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
13、心无杂念，凡尘也会变成天堂
14、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
15、知足常乐。
16、挖掘自己的潜能，你就是最好的
1、善恶莫思量，当处便出三界。
2、修行就是修正自己错误的观念。
3、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
4、121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
5、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
6、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
7、75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
8、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
9、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
10、佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
11、佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
12、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自我一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自我最好的裁判。
13、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
14、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
15、该今天完成的事，就不要拖到明天
16、5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
1、佛说：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自我的良能，而不要一味求长寿。
2、秉持本色，不要模仿别人
3、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
4、与人相处之道，在于无限的容忍。
5、静慧大师说;学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
6、养心胜于治病
7、．一心有滞，诸法不一样。
8、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
9、118． 念念无相，念念无为，即是学佛。
10、学会把美好的事物与人一起分享
11、责任感越大，成就也越大
12、自制是一种境界，忍辱才能负重
13、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
14、量大福大。
15、14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
16、生不带来，死不带去。
1、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
2、心动则物动，心静则物静。
3、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
4、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
5、171．若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
6、厚德载物，有容乃大。
7、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
8、不让内心被事物的表面现象所左右
9、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
10、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
11、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
12、114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
13、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
14、一花一世界，一叶一菩提。
15、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
16、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
1、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
2、．但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
3、89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
4、明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
5、息念忘虑，佛自现前。
6、心境恬淡，绝虑忘忧
7、．法不孤起，仗境方生。
8、186．见性门中，唯在一念生信。
9、即种因，则得果，一切命中注定。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
11、165．过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
12、生气时转移注意力
13、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
14、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
15、99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
16、三世诸佛以自心为本师。
1、凡事太尽，缘分势必早尽。
2、寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
3、．能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
4、内心没有分别心，就是真正的苦行。
5、色即是空，空即是色。
6、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
7、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
8、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
9、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
10、佛说：世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
11、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
12、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
13、29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
14、随心、随缘、随性。
15、不盲从，从实际出发考虑问题
16、28． 见无所见即名正见。
1、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
2、诸行性相，悉皆无常。
3、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
4、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
5、128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
6、学会给自己减压
7、学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
8、但离妄缘，即如如佛。
9、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
10、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
11、22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
12、初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
13、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
14、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
15、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
16、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
1、不思进取的人，生命对他是一种惩罚
2、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
3、一切不留，无可记忆。
4、157．心遇缘而不动，是则一切法无性。
5、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
6、梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。：
7、能善分别诸法相，于第一义而不动。
8、80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
11、145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
12、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
13、遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
14、136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
15、19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、认清自己，不能超脱就做个平常人
1、106． 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
2、164．心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
3、．息念忘虑，佛自现前。
4、爱别人就是爱自己
5、做人能达到心静的境界，就不会迷茫
6、厚德载物，有容乃大。
7、只有思路开阔，才不会钻牛角尖
8、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
9、84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
10、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
11、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
12、佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自我。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自我。
13、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
14、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
15、君子能忍，必成大器。
16、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
1、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
2、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
3、184．十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
4、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
5、保持冷静，以平和制怒
6、不要把生命浪费在会后悔的地方
7、要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
8、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
9、慈悲是你最好的武器。
10、打开心灵之窗，高唱快乐之歌
11、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
12、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
13、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
14、即心是佛，身心俱无，是名大道。
15、跨越人生的败点
16、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
1、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、菩萨于诸见而不动。
4、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
5、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
6、129． 无法可说，是名说法。
7、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
8、．不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
9、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
10、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
11、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
13、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
14、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
16、宝物要知道善加利用，不利用就是废物
1、97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
2、怀着一颗感恩的心，忘记的缺点吧
3、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
4、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
5、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
7、佛说：你永远要感激给你逆境的众生。
8、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
9、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
10、168．入得世间，出世无余。
11、189．实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
12、佛本是心自作，哪得向文字中求。
13、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
14、不忆一切法，乃名禅定。
15、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
1、175．与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
2、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
3、一念离真，皆为妄想。
4、想编织未来的美梦，现在正是时候。
5、103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
6、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
7、48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
8、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
9、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
10、刻意猜测别人是错误的
11、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
12、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
13、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
14、49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
15、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
16、任其自然，世间没有永恒的事物
1、123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
2、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
5、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
6、众生皆平等。
7、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
8、蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
9、种瓜得瓜，种豆得豆
10、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
11、142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
12、不把人生掌握在别人手中
13、扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
14、善恶一念之间。
15、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
16、不住一切处心即是佛心。
1、想编织未来的美梦，现在正是时候。
2、眼盲心不盲，助人即助己
3、96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
4、善恶一念之间。
5、佛说：你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
6、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
7、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
8、72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
9、我不入，谁入地狱？
10、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
11、真情随意地生活，一切都自在
12、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
13、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
14、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
15、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
16、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
1、 138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
2、53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
3、为何不必？
4、友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
5、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
6、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
7、自我就是佛，佛就是自我
8、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
9、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
10、155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
11、166．佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
12、无色无相，无嗔无狂。
13、宽恕别人也能拯救自己的灵魂
14、佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
15、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
16、善恶一念之间。
1、在生活中慢慢积累，水到才能渠成
2、86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
3、勿偏执一方，中道生活
4、耕耘先生说;人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
5、66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
6、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
7、知见一切法，心不染着，是为无念。
8、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
9、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
10、调整心情，随缘适意
11、舍弃贪欲，自我解脱
12、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
13、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
14、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
15、无论干什么事情，都要掌握正确的方法
16、色即是空，空即是色。
1、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
2、每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
3、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
4、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
5、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
6、65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
7、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
8、凭良心做事，不留遗憾在人间
9、137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
10、心虚意净，明心见性
11、73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
12、162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
13、千人千般苦，苦苦不相同。
14、 134． 无明不过是本性中缘起之幻相。
15、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
16、功名如粪土，富贵如浮云
1、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐
2、55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
3、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
4、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5、108． 菩萨不与法缚，不求法缚。
6、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
7、52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
8、107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
9、170．随流认得性，无喜亦无忧。
10、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
11、佛说：有些人的爱只执着于自我的眷属，倘若眷属不能贴合自我的要求，就容易产生怨恨。
12、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
13、快乐没有统一标准，更没有可比性
14、有时候，小人也要当君子养
15、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
16、佛说：人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最终也是一物不带而赤裸裸地走！
1、64． 境缘无好丑，好丑起于心。
2、112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
3、93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
5、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
8、12． 不以有行，亦不以无行。
9、只要面对现实，你才能超越现实。
10、．但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
11、160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
12、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
13、人非草木，孰能无情。
14、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。
15、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
16、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
1、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
4、不虑饥寒，不知名位
5、想编织未来的美梦，现在正是时候。
6、我不入地狱，谁入地狱。
7、批评你的人，是你的亲人和朋友
8、心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
9、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
10、125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
13、佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自我。
14、死水不藏龙，兴云不吐雾
15、佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！所以，应当常常警惕自我，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
16、宽容是美德，是爱的最高境界
1、活在当下，让生命流光溢彩
2、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
3、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
4、每个人都能自救，每个人都是一座宝藏
5、39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
6、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
7、厚德载物，有容乃大。
8、70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
9、146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
10、不操闲心，不说闲话，不管闲事
11、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
13、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
14、佛说：不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
15、68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
16、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
1、你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3、一念心清静，莲花处处开。
4、命从心生，运由心转
5、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
6、舍己为人，会获得别人的尊重
7、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
8、180．受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
9、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
10、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
11、2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
12、正确对待环境，正确对待内心
13、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
14、90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
15、人非草木，孰能无情。
16、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
1、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
2、修行是点滴的工夫。
3、150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
4、真心应物，不生分别。
5、佛说：如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
6、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
7、相信自己，做自己的主人
8、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
9、120． 但悟一心，更无少法可得。
10、113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
11、律己要严，待人要宽。
12、57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
13、13． 诸行性相，悉皆无常。
14、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
15、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
16、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧
1、一刹便是永恒。
2、172．汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
3、98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
4、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不做权势的奴隶
8、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
9、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
10、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11、世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
12、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
13、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
14、173．十方同聚会，个个学无为。
15、领会事物的本质，悟见自己的本来面目
16、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
1、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
2、佛性本来是真如，不须再求真。
3、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
4、对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
5、佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：
6、122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
7、心之与性，迷即别，悟即不别。
8、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
9、169．于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
10、古德云：「将山河大地转归自我，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
11、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
12、24． 不忆一切法，乃名禅定。
13、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
14、63． 情不附物，物岂碍人。
15、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
16、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
1、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
2、人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
3、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
4、在顺境中修行，永远不能成佛。
5、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
6、时间总会过去的。
7、31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
8、荣的任它荣，枯的任它枯
9、讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心
10、．离心者，非是远离于心，但使不着心相。
11、不可说。
12、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？
14、脚踏实地，欲速则不达1
15、有的时候，劣势也能变成优势
16、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
1、佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
2、76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
3、施不住相，福如虚空。
4、176．此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
5、人非草木，孰能无情。
6、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
7、45． 真心应物，不生分别。
8、算命不如认命。
9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
10、．绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
11、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
12、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
13、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
14、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
15、你要感谢告诉你缺点的人。
16、178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
1、59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
2、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
3、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
4、不人云亦云，被别人牵着鼻子走
5、佛说：沉默是毁谤最好的答覆。
6、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
7、161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
8、．清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
9、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
10、9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
11、15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
12、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
13、143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
14、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
15、152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
16、156．佛是无心道人。
1、接受锤炼，生命才能茁壮
2、147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
3、算命不如认命。
4、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
5、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
6、活得投入，不在乎命运的刻意安排
7、百种多知，不如无求最为第一。
8、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
9、佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
10、必要时，放下才是解脱之道
11、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
12、仁爱胜于聪明，它让世界充满感动
13、生不带来，死不带去。
14、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。
15、26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。
16、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
欢迎分享转载→ 佛语经典语录(经典880句)
© 2021-2022 - 短句网www.duanju.net版权所有
短句网主要提供经典励志的好句子分享，文章句子段落来源网络整理和网友提供，如有侵权，请联系删除。
