书签寄语古风句子励志，从政格言书签古风(136句)

发布时间：2022-11-23源自：www.pzh5.com作者：daniel

从政格言书签古风1

1、其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》

2、【57】保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。

3、【31】一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

4、【61】阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。

5、枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》

6、【41】清除疑惑，公正清廉廉生威。

7、【24】搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。

8、【2】立党为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。

9、【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。

10、【60】一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深。

11、【38】听听群众的呼声，摸摸自己的、良心，想想自己的言行。

12、【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!

13、人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》

14、【42】身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

15、事能知足心常惬，人到无求品自高。----清·纪昀

16、【7】拘小节，言行举止点点滴滴；做大事，德能勤绩方方面面。

17、【44】失去监督的权力是祸害，失去控制的私欲是灾难。

18、我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎!----清·周凤楞

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》

从政格言书签古风2

1、【59】廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。

2、【17】廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

3、【11】天平称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。

4、【32】作决策以人为本当戒急功近利，干工作求真务实应求有口皆碑。

5、【15】廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。

6、【51】学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。

7、【37】生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

8、【30】根深不怕风吹，行正何俱天地。

9、【45】顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

10、【19】反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

11、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!--《论语·子路》

12、【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”

13、【1】修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

14、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》

15、【12】多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

16、世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹

17、【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。

18、贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》

19、【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。

从政格言书签古风3

1、欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》

2、物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》

3、【18】下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。

4、【43】一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。

5、【62】坚持廉洁自律，争做先进表率。

6、欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》

7、【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。

8、【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

9、【58】反腐不论事大小，倡廉不在位高低。

10、财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》

11、【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。

12、【22】出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

13、廉不言贫，勤不言苦;尊其所闻，行其所知。----古格言联

14、【40】地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。

15、【14】廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。

16、廉吏无宦乐，达人不折腰。----古格言联

17、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?--[宋]邵雍《男子吟》

18、【6】投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

19、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎?--南朝·宋·刘义庆《世说新语》

从政格言书签古风4

1、【16】公生明，廉生威。

2、不求不争于民，而民知逊;不求不贪于民，而民知廉。--宋·杨万里《见执政书》

3、胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章

4、【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。

5、【39】贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。

6、铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我;

7、仕于朝者以馈遣及门为耻，

8、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

10、镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。----清·朱圭

11、【解读】孟子的、这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。

12、【63】廉洁品自高，贪脏法难容。

13、为政不在多言，须息息从省身克己而出;

14、【28】小节放纵，大节必失。

15、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》

16、【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。

17、【26】做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。

18、【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。

19、百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。----清·姚步瀛

从政格言书签古风5

1、【8】明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

2、【48】遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。

3、【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。

4、【13】酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生。

5、【27】功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

6、清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人;不知为吏者，枉法以侵人。--东汉·马融《忠经》

7、【55】时时省察，百姓疾苦心永挂；事事检点，为官清贫梦长安。

8、人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣;

9、【29】把握眼前，珍惜未来。

10、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。----明·袁崇焕联

11、【64】不能有效约束自己，就无法有效约束别人。

12、【23】加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

13、【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。

14、【49】人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

15、【65】不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

16、【3】为政重在廉，做人重在诚。

17、【47】人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

18、【36】天平称公正，廉洁生威仪。

19、【34】法律无情人有情，执法为民献真心。

从政格言书签古风6

1、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》

2、【52】腐败一块冰，寒透百姓心。

3、两袖入清风，静忆此生宦况;

4、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。--《清碑·官箴》

5、得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》

6、【33】是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

7、【25】贪婪和幸福永远不会牵手。

8、清风两袖朝天去，免得间阎话短长。--明·于谦《入京》

9、【46】处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

10、一庭来好月，朗同吾辈心期。----清代贵州巡抚署斋联

11、【5】处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

12、【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。

13、【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。

14、【35】欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。

15、【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。

16、【21】为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。

17、善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》

18、【4】扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

19、廉耻事大，死生事小。--《宋史·叶梦鼎传》

从政格言书签古风7

1、礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》

2、【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。

3、【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”

4、【53】廉洁自律心无病，求真务实业有成。

5、【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。

6、修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也;忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。--汉·王符《潜夫论·实贡》

7、【10】道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。

8、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。----林则徐

9、【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

10、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》

11、【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。

12、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞

13、【50】廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

14、【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?

15、【56】官场一席宴，民间半年粮。

16、仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联

17、【54】官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

18、【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。

19、【20】不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有。