发布时间：2024-04-11源自：www.duanju.net作者：daniel
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
2、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》
3、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遥游》
5、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
6、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“——《庄酒·外篇·秋水》
7、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》
8、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄酒·外篇·秋水》
9、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——《骈拇》
10、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
11、9)哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
12、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
13、容若笑得寂寞:“谢敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就会有分别的一天。既然发生了,就会有结束的一天。我的生存不是因为你,你的生存也不是因为我。我们迟早有一天,会因为不得不的理由离别。对于人生这种转瞬即逝的东西,任何诺言都太浅薄了。7你不要想那么多，将来你就会知道，想再多也没用，该发生的还是要发生，谁都阻止不了。
14、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》
1、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
2、6)夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
3、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
5、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。
7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
8、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
9、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
10、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
11、——李煜努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。
12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄酒·杂篇·徐无鬼》
1、吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主
2、不以物挫志。——《庄子天地》
3、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子天地》
5、15)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
6、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
8、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
9、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。丘山积卑而为高，江河合水而为大。庄子
10、朝受命而夕饮冰。
11、4) “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
12、节饮食以养胃，多读书以养胆。
13、学者，学其所不能学也行者，行其所不能行也辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣《庄子。杂篇。庚桑楚》
14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
1、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子天运》
3、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
6、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——《齐物论》
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——《胠箧》
8、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》
9、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
10、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”
11、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
12、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
13、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
14、14)故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
1、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子知北游》
2、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
3、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
4、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子
5、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉《庄子。外篇。天地》
6、关于人间真情的名言警句
7、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
9、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。
10、2) “凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
14、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
1、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
2、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
3、其实最幸福的不外两种人，一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。
4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》
5、风吹进来,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春风的温柔;正如一到春天,就会忘记冬天的严酷。
6、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
7、生也有涯，知（智）也无涯。《庄子》
8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
9、以往他以为他最怕的就是原先有的，忽然变成了没有，但是现在他觉得原先没有的忽然变成了有，也很可怕。因为有的迟早是要变成没有的，他不能消除这些，它们来了又走了，总是那样得突然，不给人准备的机会，如同他的15岁，他的16岁，还有将来的每一岁，如同所有的身边的人。千万人间,千万年间,我遇见了你。那也没有别的话可以说,唯有轻轻地问了句:哦,原来你也在这里吗?
10、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
11、他真的不知道怎么回答。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
13、17)髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
14、至乐无乐，至誉无誉。——庄子【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
1、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
2、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑必须经过比较，有比较才有鉴别。
3、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
4、第部《庄子》庄子（战国约公元前—前）
5、彼亦一是非，此亦一是非。庄子
6、仁义之端，是非之途。
7、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄酒·外篇·马蹄》
8、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
9、18)荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
10、当时只道是寻常。“老爸年轻的时候想破了头，还是没想出个所以然来。其实，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂过的。”老爸看着远处的群山，说：“其实最幸福的不外两种人。一种是真正参透的人，一种是永远不想的人。”
11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子齐物论》
12、容若没有问为什么，因为记忆和心情这种东西在时间久了以后都会遗忘，再难受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起来。
13、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
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1、凡人心险于山川，难于知天。
2、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
3、至言不出，俗言胜也。
4、3)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
5、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
6、20)井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》
8、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
9、容若笑着说:“我什么时候敷衍过你?宇宙不知存在了多久,不知还要存在多久,但一百年前,世上没有我,一百年后,世上也不会有我。宇宙不知有多大,宇宙间不知有多少生物死物,在任何一个别处,都没有我。在这短短的一百年间，恰巧就在这里,这个我和你在一起。谢敏,我是在敷衍你吗?”
10、11)巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝（战国）庄子
12、还有很多话没说，还有很多事情不太明白。算了，不急。
13、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
14、所以说没有绝对美丑，可以说不存在美丑
1、5)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
2、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
6、窃以为：不矛盾。
7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
8、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
9、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”——《知北游》
10、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王
11、哀莫大于心死，而人死亦次之。
12、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
13、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
14、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
1、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
2、容若看着台灯下飞飞来的那只迷茫的飞蛾,心想着这里也有一只搞错了季节的蛾子。
3、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
4、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
6、“凡人心险于山川，难于知天。”——《庄酒·杂篇·列御寇》
7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
8、16)丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
9、13)甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
10、7)凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
11、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子。知北游》
13、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》
14、10)吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
1、吾将曳尾于途中。《庄子。外篇。秋水》
2、屋内的温度骤降了。
3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子。渔父》
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
5、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——《德充符》
6、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下
7、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
12、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子外篇天地》
13、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——《胠箧》
1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
2、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
3、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》
4、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
5、19)形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
6、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
7、8)好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
8、风，从四面八方刮来。云层浓厚地聚集着，已经有细小的雨丝随着风飘落在脸上了，夏天的那种由温暖变成冰凉的风，前后不过短短一瞬，世界已经改变。
9、那时的遇见怎么会有想到这些呢?还小的时候,他觉得他们的时间这样长,似乎是没有终点似的。
10、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
11、“你不要想那么多。将来你就会知道，想再多也没用。该发生的还是要发生，谁都阻止不了。”“容若,和我在一起吧。”谢敏亲吻着他的脸时这样说。
12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
13、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《刻意》
14、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
1、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
4、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
5、12)夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
8、圣人不死，大盗不止。
9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
10、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
11、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》
13、1)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
1、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。——《山木》
4、节饮食以养胃，多读书以养胆。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、衰莫大于心死，愁莫大于无志。（战国）庄子
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
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