生活禅语人生的感悟(精选27句)

生活禅语人生的感悟1

1、【翻译只知道学习一些单词来背诵，用来打扮自己，到处声称知道禅宗，这样做可以取代你的生死吗？

2、感知事物的变化和发展不是一夜之间实现的，而是一个渐进的过程。这个渐进的过程是数量积累的过程，当数量积累到一定程度时，就会产生结果。唯物主义辩证法被称为从量变到质变，并被列为辩证法的三个基本规律之虽然佛教没有提出从量变到质变的规律，但这种从微到微的概念与从量变到质变的概念是一致的。

3、．想知道生死，把冰水比。水结变成冰，冰变成水。如果你死了，你就会活下来，你就会死。冰水不相伤，生死双美。(《寒山子集》)

4、．既不知来处，就是生大；既不知去处，就是死大。所谓无常快，生死事大。(《大慧语录》卷

5、【感悟】俗话说:种什么树苗，种什么果实，撒什么种子，开什么花。春秋实，春秋收，是自然界植物生长的规律。人类社会是从自然界中分化出来的，也有这种客观的规律。人属于自然和人类社会，所以人类的各种活动也表现出这种因果关系。

6、．生由死，宜畏于生，若不生，为什么要死？(续高僧传》卷十一)

7、．我有一个房间，父母修好了。我住了80年，最近损坏了。我打算早点搬到我的住处，这涉及到仇恨。当他被摧毁时，彼此没有障碍。(《景德传灯录》卷

8、感知生命只有一次，所以生命是有价值的。但生命的价值在于生命的意义，充满贪婪的生命毫无价值；追求真理.善.美，使他们的生命有意义。我们存在于这个世界上，只不过是天地之间的过客。我们所能做的就是抓住这个世界的美丽，在匆忙的几十年里实现我们应有的生命价值。我们应该明白，我们的生命迟早会归还给大自然，所以我们不必太执着于外面的东西，而应该努力丰富我们内心的精神生活。

9、翻译所有的报应都来自人们所做的；所有的结果都来自原因；所有的行为都来自习惯。

10、．做不失，做不到。(《瑜伽师地论》卷

11、．是身如电，念不住。(维摩盘经方便品》）

12、．所有的报纸，都是从工作开始的；所有的果实都是从原因开始的；所有的事业都是从习惯开始的。(《华严经》入法界品)

13、【译文】如果你想知道过去发生的事情的原因，你可以从现在的结果中找到它；如果你想预测一件事未来的结果，你可以从现在发生的原因来看。

14、【翻译】既然不知道这辈子的起源，那么对生命的探索就是一件大事；既然不知道这辈子去哪里，那么对死亡的探索就是一件大事。也就是说，因为生死变化无常，研究生死是一件大事。

15、感知生命是极其有限和短暂的，所以生活在这个世界上，我们应该珍惜时间，珍惜生命的价值。有些人抱着生命短暂.及时快乐的想法，片面地理解这里说的死亡，消极地看待生活，愿意堕落，浪费时间吃喝，浪费生命，是对生命的亵渎。

16、．春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪。如果没有闲事，那就是世界上的好时机。(《传灯录》

17、因果相续

18、人的身体就像闪电，一直在流动。

19、【译文】做过的事不会错过，会有一定的结果，不做的事不会得到任何结果。

20、今天之所以发芽，是因为过去有种子；将来会有苹果吃，因为现在种了果树。说因果只是因果，知道轮回才能产生轮回。过去的行为决定了当前的命运；今天的行为决定了未来的情况。理解事物之间的因果关系，我们理解我们应该做什么，不应该做什么。

21、．人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。(法句经)

22、西方悲观主义哲学家叔本华认为，生活本质上是一场悲剧。这可能是从生命最终消失的意义上的叹息，对吧？但佛教认为生与死，所以生与死不必太在意。这个想法更开放吗？

23、人的生命既危险又脆弱，甚至一天之内都会发生变化，没有永恒的存在，死亡的时间也不能定期到来。

24、．古代服丹石，相次人黄泉。万宝不赎命，千金不买年。有生有死，何后复何先(王梵志《古来服丹石》)

25、【感悟】举重若轻的几句话，包含了对生死的深刻见解，是对生死问题的超越性认识。生.老.病.死是自然规律。没有人有不死之方。寻求永恒的青春和永恒的生命是徒劳的。既然是规律，是不可抗拒的，那么最明智的做法就是顺其自然，。

26、【译文】有死是因为有生，所以(怕死)要怕生。如果我不出生，我怎么会死？

27、．比如橘子是橘子生的，从酸甜的，人为橘子种的是子，是子根.茎.花.叶.果都不熟悉的。当果实成熟时，酸的味道就会发生。如果酸的味道不是没有现在的，也不是没有机会的，那就是过去的果因。身心事业也是如此。(《优婆塞戒经》杂品》）