有关庄子名言佳句摘抄(精选191句)

有关庄子名言佳句摘抄1

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

2、圣人不死，大盗不止。

3、天地有大美而不言。

4、有关庄子名言佳句摘抄

5、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》

6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

7、众人重利，廉士重名。

8、不忘其所始，不求其所终。

9、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”——中国人忘己无己忘我，西方人强调人的主体性人格自我。

10、圣人法天贵真，不拘于俗。

11、若白驹之过隙。

12、“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（治世的境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束）——蒙昧时代是庄子的理想社会，他为什么不致力于构筑新的自由社会？中国人缺少创造性吗？

13、名也者，相札也；知也者，争之器也。

14、“多男子（男孩）则多惧（担心），富则多事，寿（长寿）则多辱”——庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。

15、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉rou体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。

16、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

17、圣人不死，大盗不止。

18、“天地与我并生，万物与我合一”——天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

19、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

20、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

21、有关庄子名言佳句摘抄

22、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

23、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》

24、有关庄子名言佳句摘抄

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

26、顺我者生，逆我者死。

27、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

有关庄子名言佳句摘抄2

1、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

3、有关庄子名言佳句摘抄

4、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

5、井蛙不能够語於海，夏蟲不能够語於冰。《秋水》

6、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

7、临大难而不惧。

8、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

10、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

11、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”——庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

14、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

15、德荡乎名知出乎争。

16、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

18、至人无己，神人无功，圣人无名。

19、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”——中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲 望。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22、无迁令无劝成。

23、螳螂捕蝉，黄雀在后。

24、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

26、故绝圣弃知，大盗乃止。

27、“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”——–一幅小农经济的画图。

28、日出而作，日入而息。

有关庄子名言佳句摘抄3

1、“君之所读者，古人之糟粕已夫”——书是人类礼貌的精华，但是庄子否定书籍的作用，认为它不能记载无言传心直觉悟性的真理。庄周可谓有得有失。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

2、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

3、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

4、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）

5、其嗜欲深者，其天机浅。

6、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。

7、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

8、有关庄子名言佳句摘抄

9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

11、寡不道以欢成有德者能之。

12、故绝圣弃知，大盗乃止。

13、来世不可待，往世不可追。

14、“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野）——这是想象中的自由，精神的自由，不一样于现代西方的自由主义——社会的自由，政治的自由，现实的自由。

15、“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

16、不以物挫志。——《庄子·天地》

17、以管窥天，以锥刺地。

18、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”——事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

19、君子之交淡如水。

20、朝受命而夕饮冰。《人间世》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

22、有关庄子名言佳句摘抄

23、遁天倍情，忘其所受。

24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

25、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

26、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

27、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

28、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是杯具。

有关庄子名言佳句摘抄4

1、只可意会，不可言传。

2、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子·知北游》

5、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

6、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。

7、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》

9、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

11、姑妄言之，姑妄听之。

12、偃鼠饮河，但是满腹。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

15、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）——庄子反对为名利而操劳奔波，但是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？

16、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

17、知足者不以利自累。

18、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

19、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

20、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

21、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争）——反知识，反礼貌，反竞争，这是中国文化的滥觞。

22、“形（rou体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？

23、至人无已，神人无功，圣人无名。

24、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

25、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

27、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

28、游于羿之彀中。

有关庄子名言佳句摘抄5

1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

2、相嘘以湿。相濡以沫。

3、“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）——中国人都给平均化标准化中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。

4、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

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6、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

9、不知其所以然。

10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《列御寇》

13、有关庄子名言佳句摘抄

14、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）——讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。

15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《人间世》

16、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

17、子非鱼，安知鱼之乐。

18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

19、盖之如天，容之如地。

20、哀莫大于心死，而人死亦次之。《田子方》

21、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能够成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。此刻这个时代，仅仅能够避开刑戮。幸福但是像羽毛那样轻，不知怎样才能够去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

22、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

23、“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心）——庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。

24、忿设无由，巧言偏辞。

25、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。《养生主》

26、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）——如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

27、“不仁之人，决性命之情（指放纵欲 望）而饕（贪婪于）富贵”——乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

28、逐万物而不还。

有关庄子名言佳句摘抄6

1、生有涯而知无涯。

2、无所逃于天地之间。

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

4、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

5、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

6、人皆知有用之用，莫知无用之用

7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

9、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”——中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

10、忘其肝胆，遗其耳目。

11、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

12、有关庄子名言佳句摘抄

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

14、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

15、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》

16、有关庄子名言佳句摘抄

17、存己而后存人。

18、人之貌有与也。

19、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

20、鲁酒薄而邯郸围。

21、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

22、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

23、“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”——庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

24、大道不称，大辩不言。

25、“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）也”——中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。

26、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

27、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

28、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

有关庄子名言佳句摘抄7

1、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

2、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

3、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》

4、至人无己，神人无功，圣人无名。

5、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

6、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

7、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

8、鉴明则尘垢不止。

9、子非我，安知我不知鱼之乐？

10、有关庄子名言佳句摘抄

11、“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）——中国人是乐观主义者非神决定论者（不是无神论者）。有人说，没有杯具意识的民族是浅薄的。

12、以火救火，以水救水。

13、福轻乎羽，莫之知载。

14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)

15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

16、刀刃若新发于硎。

17、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

18、官知止而神欲行。

19、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

21、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。

22、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的'区别，此也无是非的区别）——：中国人没有多少是非观念真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力诡计为善行）。

23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》