礼的名言名句及含义，关于礼的重要性的格言(91句)

关于礼的重要性的格言1

1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的'礼仪。古希腊哲学家 德谟克利特

3、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

4、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7、西汉学者 戴圣 《礼记曲礼》

8、不以规矩，无以成方圆。

9、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

10、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

11、很多人会说很得体的话，却不会说有真情实感的话。这就像是很多女人握手的时候，只把几个冰冷的手指伸过去，表面上完成了一个礼仪，但是实际上却没有传达出热情。中国当代女作家 毕淑敏

12、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。英国哲学家 洛克

13、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

14、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫，不难有恩，而难有礼。清代医家 史典

15、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

16、穷则独善其身，达则兼济天下。

17、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。

18、大人者，不失其赤子之心者也。

19、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

20、礼之大本，以防乱也。唐朝文学家 柳宗元

21、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

22、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》

关于礼的重要性的格言2

1、子曰：“与朋友交，言而有信。”

2、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

3、春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》

4、头衔越多，礼仪越繁。英国诗人 丁尼生

5、西汉戴圣《礼记曲礼》礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖：酒曲，类似酿酒用的米。

6、今王与百姓同乐，则王矣。

7、非礼不动，非礼不言。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》

8、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”

9、礼，天之经也，民之行也。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》

10、我知言，我善养吾浩然之气。

11、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

12、生于忧患而死于安乐也。

13、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 荀况,战国末期思想家 荀子

14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

15、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

16、不以规矩，无以成方园。

17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、春秋孔子《论语颜渊》克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。

19、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

20、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 荀况,战国末期思想家 荀子

21、君子莫大乎与人为善。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

23、礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。清代文学家 陈道

关于礼的重要性的格言3

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

3、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

4、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

5、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。

6、春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语颜渊》

7、人之有礼，忧鱼之有水矣。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪

8、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

9、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。东汉政论家、文学家 王符

10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

11、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

12、夫子言之，于我心有戚戚焉。

13、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

14、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

15、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

16、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

17、礼贵从宜，事难泥古。北宋政治家、文学家 王安石

18、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

19、安上治民，莫善于礼。西汉学者 戴圣 《礼记》

20、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

21、无论如何，一个人应永远保持有礼和穿着整齐。瑞典诗人、小说家 海登斯坦

22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

23、贵族重权利，百姓重礼仪。 阿奥斯汀

关于礼的重要性的格言4

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

2、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 英国哲学家 洛克

3、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。英国哲学家 约翰洛克

4、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

5、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

6、春秋孔子《论语》不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。

7、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。美国作家 爱默生

8、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

9、权，然后和轻重；度，然后知长短。

10、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

11、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

14、旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》

15、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。英国哲学家 约翰洛克

16、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

17、礼者，人道之极也。荀况,战国末期思想家 荀子

18、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

19、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

20、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

21、尽信书，则不如无书。

22、礼仪周全能息事宁人。法国诗人 儒贝尔